وادی پنجم نقطه گذر از تفکر به عمل است

موضوع: وادی پنجم «در جهان ما تفکر، قدرت مطلق حل نیست؛ بلکه توأم با رفتن و رسیدن، آن را کامل می‌نماید.»

فهرست:
۱- مقدمه
۲- مفهوم وادی پنجم
۳- اهمیت وادی پنجم
۴- هفت کلید طلایی وادی پنجم
۵- کاربرد وادی پنجم در زندگی
۶- ارتباط وادی پنجم با درمان اعتیاد
۷- نتیجه‌گیری

مقدمه:

وادی پنجم یکی از مهم‌ترین و کاربردی‌ترین وادی‌های مسیر خودشناسی و درمان اعتیاد در مکتب کنگره۶۰ است که با عنوان «در جهان ما تفکر، قدرت مطلق حل نیست؛ بلکه توأم با رفتن و رسیدن، آن را کامل می‌نماید.» شناخته می‌شود. این وادی نقطه عطفی در گذر از مرحله تفکر به مرحله عمل و حرکت واقعی در زندگی است.
ما از هر جایی که حرکت می‌کنیم، باید به مقصدی برسیم؛ در ساختار ذهن خود، نقشه آن‌ را رسم کرده و بعد اجرا می‌کنیم؛ اگر نقشه‌ای که کشیده‌ایم، درست باشد و به فعل و عمل درآورده باشیم، به نتیجه و مقصد درست می‌رسیم؛ اما اگر نقشه نادرست و تفکر غلط باشد، ساختار و نتیجه نیز غلط می‌شود و به بیراهه می‌رویم. فرض کنیم ساختار فکری ما کاملاً درست باشد، حال باید این فکر را به فعل دربیاوریم، این خودش یک مسئله است و زمان و انرژی می‌برد. فکرکردن سخت است؛ ولی به عمل درآوردن آن خیلی سخت‌تر می‌باشد؛ مگر این‌که انسان، شوق، ذوق و اشتیاق داشته باشد که اگر در صراط مستقیم حرکت کند، این اشتیاق و انرژی در او به‌وجود می‌آید.
زمانی‌که نقشه درمان اعتیاد را کشیده‌ایم، اگر بخواهیم همین امروز آن را تمام کنیم، چنین چیزی امکان ندارد؛ همان‌طور که یک ساختمان، جاده و یا یک تونل را نمی‌توان ظرف مدت کوتاهی درست کرد؛ بنابراین افکار، اندیشه و اعتیاد را هم نمی‌توان در کوتاه‌مدت درمان کرد. تفکر و اندیشه یکی از پارامترهای بسیار مهم انسان است. انسان موجودی مختار می‌باشد و مجموعه‌ای از رذائل و فضائل در او وجود دارد و فقط با تفکر درست می‌تواند به صراط مستقیم برود.

مفهوم وادی پنجم:

در وادی‌های پیشین، تأکید بر شناخت تفکر، هدفمندی خلقت، شناخت خود و پذیرش مسئولیت زندگی بود؛ اما وادی پنجم به صراحت بیان می‌کند که صرفاً اندیشیدن و در ذهن‌ پروراندن افکار، هرچند منطقی و درست باشد تا زمانی‌که به عمل و حرکت منتهی نشود، هیچ تغییری در زندگی ایجاد نمی‌کند. این وادی به ما می‌آموزد که برای حل مشکلات و رسیدن به اهداف، باید از حیطه فکر خارج شده و وارد میدان عمل شویم.

اهمیت وادی پنجم:

وادی پنجم، خط فکری انسان را برای حرکت ترسیم می‌کند و فرمان آن را صادر می‌نماید. این وادی به‌ویژه برای افرادی که سال‌ها در دام اعتیاد یا مشکلات ذهنی و روانی گرفتار بوده‌اند، نقطه آغاز تحول و خروج از سکون و رکود است.

هفت کلید طلایی وادی پنجم:

وادی پنجم برای عملی‌کردن تفکرات درست، هفت راهکار یا کلید طلایی ارائه می‌دهد که هریک نقش اساسی در تغییر مسیر زندگی دارند.

۱- برگشت از ضدارزش‌ها: دوری از رفتارهایی چون دروغ، قضاوت، غیبت، حسادت و حرکت به‌سوی ارزش‌ها که اگر بخواهیم به زبان مذهبی در مورد آن صحبت کنیم، همان توبه است و توبه یعنی بازگشت از ضدارزش‌ها؛ اما نکته مهم این‌جا است که ما فکر می‌کنیم هر زمان که بخواهیم از ضدارزش‌ها برگردیم، کار ساده و راحتی است؛ درصورتی‌که اصلاً این‌طور نیست و اگر کسی این تصور را دارد، کاملاً در اشتباه است؛ به‌طور مثال، شخصی که تا الآن دست به سرقت می‌زده است؛ ولی از امروز به بعد، دیگر سرقت نمی‌کند، آیا خدا هم او را می‌بخشد؟ خداوند به‌شرطی توبه او را می‌پذیرد که همه خسارت‌هایی را که به خود و دیگران وارد کرده است را جبران کند. با بازگشت از ضدارزش‌ها، همه‌چیز درست نمی‌شود؛ بلکه بازگشت از ضدارزش‌ها یک نقطه شروع است. ابتدا باید پاکسازی را از خودمان شروع کنیم و تا زمانی‌که خودمان را اصلاح نکردیم، نمی‌توانیم هیچ کار دیگری را به انجام برسانیم.

مسئولیت درمان، فقط به عهده‌ خودمان است و این را باید بدانیم که درمان اعتیاد در کوتاه‌مدت امکان‌پذیر نیست. تازه‌واردینی که به کنگره می‌آیند، باید حداقل ۱۰ جلسه را شرکت کنند تا متوجه شوند مسیر حرکت کجا و چگونه است؟ ممکن است در جلسه اول و دوم، حرف‌هایی زده شود که از نظر آن‌ها بیهوده باشد و بگویند: ما فقط آمده‌ایم ترک کنیم، نمی‌خواهیم که فیلسوف بشویم؛ اما ما به شما می‌گوییم: اگر کسی بخواهد در کنگره به درمان برسد، باید فیلسوف شود. زمانی‌که شخص به آن آگاهی و دانایی رسید، آن‌موقع می‌تواند بر مسئله اعتیاد فائق آید؛ اگر درمان شدیم، باید تاوان تمام خسارت‌هایی که به خود و دیگران وارد کرده‌ایم را بدهیم. سرنوشت انسان‌ها با خواست او رقم زده می‌شود؛ پس هرکس هر خلافی انجام داده و خسارتی به خود و دیگران زده است، باید جبران خسارت کند و این عین عدالت می‌باشد. در طول سفر هم به همین‌گونه است؛ اگر کسی در طول سفر به درمان نمی‌رسد، سفر موفقی ندارد و مدام گریز می‌زند، آرامش ندارد و همیشه بدخلق و عصبی است، این تاوان همان گریززدن می‌باشد و مقصر خود او است نه شخص دیگری. انسان زمانی‌که در مسیر درست حرکت کند، به آرامش می‌رسد و دیگر بدخلقی نمی‌کند، عصبی نمی‌شود و این همان  پاداش درست حرکت‌کردن است.

۲- خودداری: یعنی در اختیارداشتن خود. انسان خوددار، کسی است که اختیار خودش را دارد؛ به‌عنوان‌ مثال، اگر می‌بیند در جایی که قدم می‌گذارد، امکان لغزش در آن‌جا‌ وجود دارد، می‌تواند به آن مکان نرود و حتی اگر تردید دارد، بهتر است خودداری کند؛ درواقع پرهیز از انجام کارهایی که نسبت به درستی یا نادرستی آن‌ها اطمینان نداریم.

۳- قناعت: استفاده بهینه از امکانات موجود و رضایت از داشته‌ها. بایستی در طول دوره درمان اعتیاد خود، به آن‌چه داریم قانع باشیم و قدر داشته‌های خود را بدانیم؛ به‌عنوان‌ مثال، به همان مقدار دارویی که راهنما مشخص می‌کند، قناعت کرده و بهترین استفاده را از آن ببریم. در مورد سایر مسائل زندگی نیز همین‌طور است؛ به‌عبارتی قرار نیست بلافاصله با شروع درمان، تمامی مشکلات ما حل شود؛ بلکه با قناعت و استفاده درست، می‌توانیم شکرگزار نعمت‌هایی که در اختیار داریم، باشیم و درادامه با تلاش و کوشش فراوان، بتوانیم پایه‌های مالی زندگی خود را مستحکم نماییم.

۴- صبر: طی‌کردن مسیر، همراه با تلاش و گذر زمان است، نه صرفاً انتظار منفعلانه که یکی از مفاهیم مهم و کاربردی در کنگره۶۰ می‌باشد. صبر؛ یعنی درنظرگرفتن زمان برای انجام هر کاری، همراه با سعی‌وتلاش حساب‌شده. برای درمان اعتیاد، حداقل ۱۰ تا ۱۱ ماه زمان لازم دارد و خروج از تاریکی، مستلزم صبر، تلاش و گذشت زمان است. برای درمان اعتیاد، نیازمند آموختن و به‌کارگیری مفهوم صبر در زندگی خود هستیم؛ چراکه بدون درنظرگرفتن صبر، هرگز به درمان اعتیاد نمی‌رسیم.

۵- پرهیز از تجسس، قضاوت و غیبت: عدم دخالت و قضاوت در امور دیگران که موجب اتلاف انرژی و آرامش می‌شود. رهجو بایستی از غیبت‌ و تجسس‌کردن در امور رهجویان دیگر خودداری کند؛ چراکه ممکن است، تجسس او باعث قیاس شود، به قضاوت نابه‌جا برسد و درنهایت تخریب ایجاد کند.

۶- پس‌انداز: ذخیره‌سازی مادی و معنوی برای آینده. این را باید بدانیم که پس‌انداز برای تمامی انسان‌ها یک ضرورت است و تا به آن دست پیدا نکنیم، حکمت و معجزه آن را نخواهیم فهمید.

۷- توکل، رضا و تسلیم: تلاش آگاهانه برای هدف و سپردن نتیجه به خداوند، رضایت قلبی از آن‌چه پیش می‌آید و پذیرش خواست الهی؛ اما اگر بخواهیم به‌صورت دقیق‌تر این موارد را توضیح دهیم به شرح ذیل می‌باشد:

وکیل؛ هم‌خانواده توکل است، بایستی همواره در مسیر زندگی به خداوند توکل کنیم تا ما را در رسیدن به هدفمان یاری کند. در مسیر درمان اعتیاد، پس از توکل به خداوند، بایستی فرد دیگری (راهنما) را وکیل خود قرار داده و فرمانبردار او باشیم تا به سرمنزل مقصود برسیم. 

رضا؛ بعضی‌ها دائماً درحال گله و شکایت از خود، خانواده، کار، جامعه، زندگی، هستی و حتی خداوند هستند. انسانی‌که چنین روحیه‌ای داشته باشد، لذتی از زندگی و کارهایی که انجام می‌دهد را نمی‌برد. برای چنین افرادی با چنین تفکراتی، همیشه زندگی تلخ و جهنم است. رضایتمندی و راضی‌بودن، یکی از صفات زیبایی است که ما انسان‌ها باید داشته باشیم. در کنگره۶۰ زمانی‌که یک رهجو با مشکلات سفر خویش برخورد می‌کند، باید رضایت توأم با توکل به قدرت مطلق را به همراه داشته باشد. رضا، به محبت بستگی دارد؛ اگر محبت حاصل شد، رضایت هم حاصل می‌شود. در این مرحله شاید بتوان گفت: محبت بین یک رهجو و راهنمای خویش، یقیناً باعث فرمانبرداری رهجو در طول سفر می‌شود و درنهایت به درمان می‌رسد.

تسلیم؛ مقام تسلیم در درجه بالاتر از رضا قرار دارد؛ زیرا تسلیم عبارت است از: ترک‌کردن خواسته‌ها و سپردن همه امور به خدا، بدون آن‌که به آن‌ها وابستگی داشته باشد که بسیار سخت و دشوار است؛ ولی وقتی کسی بتواند وارد این مرحله بشود، به آرامش می‌رسد. در کنگره۶۰، تسلیم بدون چون‌وچرا، برای گرفتن آموزش‌ها، مسیری را برای ما روشن می‌کند تا بتوانیم سختی‌ها را پشت‌سر گذاشته و درآخر به درمان و تعادل برسيم.

کاربرد وادی پنجم در زندگی:

وادی پنجم تأکید دارد که هر هدف و خواسته‌ای بدون حرکت، آموزش، تمرین و گذر زمان محقق نمی‌شود. برای مثال، اگر فردی بخواهد جایگاهی را که از دست رفته‌؛ مانند جایگاه همسری، مادری یا شغلی را بازیابد، باید مسئولیت‌ها و وظایف آن را بشناسد و آموزش‌های لازم را عملی کند؛ همچنین این وادی بیان می‌کند که زندگی یعنی مشکل و زندگی‌کردن یعنی حل مشکل؛ پس برای هر مسئله‌ای، باید گام برداشت و منتظر معجزه، تنها با فکرکردن نباشیم.

ارتباط وادی پنجم با درمان اعتیاد:

درمان اعتیاد در کنگره۶۰، نه فقط ترک مواد؛ بلکه تغییر نگرش و حرکت به سمت ارزش‌ها است. وادی پنجم به فرد می‌آموزد که برای رهایی از دام اعتیاد، باید از تفکرات افیونی و رفتارهای ضدارزشی فاصله بگیرد و با صبر، قناعت، پس‌انداز، توکل و حرکت مستمر، ساختارهای جدیدی در زندگی خود بسازد.

نتیجه‌گیری:

وادی پنجم، نقطه گذر از تفکر به عمل است. این وادی به ما یادآوری می‌کند که هیچ تغییری بدون حرکت و اقدام عملی رخ نمی‌دهد و با به‌کارگیری هفت کلید طلایی وادی پنجم، می‌توان ساختارهای ذهنی را به ساختارهای عملی تبدیل کرد و به رشد، آرامش و موفقیت واقعی دست‌یافت. تفکرکردن به تنهایی حلال مشکلات نیست؛ تفکرات ما تا زمانی‌که حرکت نکنیم، از قوه به فعل درنمی‌آید و تفکری که به عمل درنیاید، هیچ ارزشی ندارد.

منابع: کتاب عشق وادی پنجم، سی‌دی‌های وادی پنجم
نویسندگان: همسفر مهلا و همسفر مائده رهجویان راهنما همسفر فاطمه (لژیون اول) 
رابط خبری: همسفر فاطمه (ر) رهجوی راهنما همسفر فاطمه (لژیون اول)
عکاس: همسفر زهرا (ط) رهجوی راهنما همسفر زینب (لژیون دوم)
ویراستاری و ارسال: همسفر سمیه رهجوی راهنما همسفر زینب (لژیون دوم) دبیر سایت
همسفران نمایندگی وکیلی یزد