English Version
This Site Is Available In English

پیروی از عقل برای خواسته معقول

پیروی از عقل برای خواسته معقول

هشتمین جلسه از دوره دوم جلسات لژیون سردار همسفران کنگره۶۰ نمایندگی الیگودرز به استادی راهنمای تازه‌واردین همسفر فاطمه، نگهبانی همسفر فخرالسادات و دبیری راهنما همسفر فاطمه با دستور جلسه «وادی سیزدهم، پایان هر نقطه‌ای سرآغاز خط دیگریست. و تأثیر آن روی من» روز یکشنبه ۵ بهمن‌ماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۳:۴۵ برگزار شد.

خلاصه سخنان استاد:

پایان هر نقطه‌ای سرآغاز خط دیگری است. هر کدام از ما در زندگی هدفی داریم و سعی می‌کنیم برای رسیدن به آن هدف تلاش و کوشش کنیم و چه بهتر این هدف در صراط مستقیم باشد. اگر من همسفر در صراط مستقیم باشم و هر مسئولیتی و هر جایگاهی به من داده می‌شود به خوبی انجام بدهم مسلماً می‌توانم حال خوشی داشته باشم. برای همین است که می‌گویند: پایان هر نقطه سرآغاز خط دیگری است، یعنی دوباره باز می‌گردیم به نقطه اول و آغازی دوباره داریم.

این وادی به من می‌گوید ما می‌توانیم هر خط و هر مسیر زندگی را خودمان انتخاب کنیم و آیا می‌توانیم یک خط درست برای زندگی خود ترسیم کنیم و در مسیر صراط مستقیم قرار بگیریم، این مسیر خیلی برای من لذت‌بخش و با آرامش باشد یا نه می‌توانیم آن مسیر زندگی را با غم و اندوه و ناراحتی ادامه دهیم. آقای مهندس می‌فرمایند: ما اصلاً نمی‌دانیم روز الست چه زمانی است؛ اما به هر حال زندگی می‌کنیم و برای این زندگی تلاش می‌کنیم و ممکن است بعضی اوقات ما به آن هدف خود هم نرسیم. شاید هدف من رسیدن به مقاطع تحصیلی بالا باشد و من به آن هدف نرسم و این پایان زندگی من نمی‌شود؛ زیرا اگر اعتقاد به دنیای پس از مرگ داشته باشیم سعی می‌کنیم در این زندگی مسیری را انتخاب کنیم که فردا ناامید و پشیمان نشویم و می‌دانیم بعد بعدی، زندگی وجود دارد و ما باید چه‌طور در این بعد زندگی کنیم.

کسانی که مسیر درستی را نرفته‌اند افرادی هستند که اعتقاد به بعد بعدی ندارند و در این زندگی هر کاری که بخواهند انجام می‌دهند و هر مسیری که می‌خواهند می‌روند و همیشه ناامید می‌شوند. در قرآن یوم الفصل آمده است که یعنی روز جدایی، یوم الفصل یک معنی از روز قیامت است و در آن روز گناهکاران از خوبان جدا می‌شوند. در کنگره یوم‌الفصل می‌تواند روز جدایی یک مسافر از مواد مخدر باشد و یا مسافر، سفر اول را تمام می‌کند و وارد سفر دوم می‌شود.

یک قانون وجود دارد که همیشه ثابت است که هیچ وقت بدون تغییر، تبدیل و ترخیص ما نمی‌توانیم مسیر زندگی خود را عوض کنیم حتماً اگر می‌خواهیم از یک مرحله‌ای وارد مرحله دیگر شویم باید این تغییر و تبدیل صورت بگیرد. مانند همان دلو خالی که در چاه می‌اندازیم و بعد دلوی پر از آب را از چاه خارج می‌کنیم و ترخیص می‌شود و یا جنینی که در رحم مادر است و بعد به صورت نوزاد می‌شود و بعد دوران کودکی، نوجوانی، جوانی و در نهایت کهنسالی را طی می‌کند. این‌ها مرحله به مرحله صورت گرفته است پس خوب است که ما به زندگی پس از مرگ اعتقاد داشته باشیم.

وقتی مشکلی برای ما پیش می‌آید باید راه حل آن مشکل را بدانیم و یا درصدد باشیم که راه حل آن را پیدا کنیم. در زندگی سختی وجود دارد زمانی‌که راه حل مشکل را فهمیدیم آن زمان می‌توانیم مسیر خود را عوض کنیم و اگر راه حل آن را بلد نباشیم، نمی‌توانیم آن مشکل را برطرف کنیم و مشکلات دیگری به آن اضافه می‌شود. انسان‌ها اگر به ناراحتی و مشکلات سوق داده می‌شوند به خاطر افکار و اندیشه غلط است. انسان‌هایی که قادر نیستند مشکلات خود را حل کنند انسان‌های تک‌بعدی هستند؛ زیرا فقط یک راه و یک مسیر را انتخاب می‌کنند و به قول آقای مهندس فقط می‌توانند مال خود را جمع آوری کنند.

زمانی‌که بخواهیم از یک انسان تک بعدی به انسان دو بعدی تبدیل شویم باید قادر باشیم مشکلات خود را حل کنیم و مسیر خود را تغییر دهیم و علاوه بر این‌که مسیر خود را می‌دانیم انسان‌های آرامی هستیم و تمام انسان‌ها را دوست داریم و انسان‌های دیگر هم ما را دوست دارند. در این وادی مثلثی وجود دارد به نام عشق، عقل و ایمان که این صفات در انسان‌های سه بعدی که در تعادل هستند وجود دارد.

برای رشد و فعالیت سه خط عشق، عقل و ایمان مرحله چهارمی است به نام خمر، اگر خمر ما خوب کار نکند مسلماً آن سه خط عشق، عقل و ایمان هم خوب کار نمی‌کند، اگر ما اعمال ارزشی و پیروی از خرد جهانی را بیاموزیم خمر ما کار می‌کند که همان هورمون‌ها، دوپامین، انکفالین، سروتونین و ... است و آن زمان به طرف ارزش‌ها حرکت می‌کنیم و در صراط مستقیم قرار می‌گیریم. در این وادی اشاره می‌کند که اگر چشمه یا نهر دوپامین ما خشک شود و یا پایین بیاید دچار بیماری پارکینسون می‌شویم و اگر دوپامین جسم ما بالا برود دچار توهم زایی و بیماری اسکیزوفرنی می‌شویم؛ بنابراین باید سعی کنیم این ماده در حد تعادل در جسم ما وجود داشته باشد. در این وادی نهر عقل را به آب زلال تشبیه کرده است و می‌گوید اگر ما خواسته معقول داشته باشیم برای به اجرا درآوردن آن از فرمان عقل پیروی می‌کنیم.

تایپیست: راهنما همسفر فاطمه
عکاس: مرزبان خبری همسفر منصوره
ارسال: همسفر زهره رهجوی راهنما همسفر شبنم (لژیون اول) نگهبان سایت
همسفران نمایندگی الیگودرز

ویژه ها

دیدگاه شما





0 دیدگاه

تاکنون نظری برای این مطلب ارسال نشده است .