سیزدهمین جلسه از دور پنجاه و هشتم کارگاههای صبحگاهی عمومی کنکره ۶۰، نمایندگی پارک لاله به استادی راهنمایی محترم مسافر محسن و نگهبانی مسافر حسین و دبیری مسافر مجید روز سهشنبه مورخ ۲ دی ۱۴۰۴ با دستور جلسه 《 وادی یازدهم ، چشمههای جوشان و رودهای خروشان همه به بحر و اقیانوس میرسند 》 ساعت ۶:۰۰ صبح آغاز به کار کرد .
خلاصه سخنان استاد:

سلام دوستان. محسن هستم، یک مسافر. از خداوند سپاسگزارم که امروز این فرصت را به من داده است تا در این جایگاه خدمت کنم. از آقای حسین، نگهبان جلسه، و دبیر محترم آن نیز بسیار تشکر میکنم که این امکان را برای من فراهم کردند.
دربارۀ دستورجلسه، یعنی «وادی یازدهم» و تأثیر آن بر خودم، میخواهم صحبت کنم. متن وادی میگوید: «چشمههای جوشان و رودهای خروشان همه به بحر و اقیانوس میرسند». دیشب در حال مرور این وادی بودم، به روزهای اول خودم پیش از ورود به دنیای اعتیاد فکر کردم. در آن زمان، گمان میکردم زندگی من در تعادل کامل است؛ هیچ مشکل یا سختیای نداشتم و فکر میکردم از نظر تفکر و تعقل در شرایط مطلوبی هستم و هیچ مشکلی برایم ایجاد نخواهد شد.
اما همانطور که این وادی میگوید: «روشناییها میتوانند آبستن تاریکی باشند». همانگونه که استاد در سیدی «یین و یانگ» اشاره میکنند، در دل هر تاریکی، روشناییای وجود دارد که انسان میتواند با تکیه بر آن از تاریکی خارج شود. اما اگر گامی فراتر بگذارد، ممکن است در تاریکی غرق شود و سپاه اهریمن سراسر وجودش را فرابگیرد. در چنین شرایطی، تنها کسانی میتوانند نجات یابند که از علم و آگاهی برخوردار باشند و صدای خداوند را بشنوند. همچنین کسانی که از لحاظ مادی قوی هستند نیز ممکن است بتوانند از این وضعیت خارج شوند.
وادی یازدهم دو بخش اصلی دارد: در بخش اول، پیام اصلی وادی ارائه میشود و در بخش دوم، جمعبندی از وادیهای پیشین انجام میگیرد. اگر بخواهیم وادیها را به دو بخش تقسیم کنیم، هفت وادی اول به عنوان پیشنیاز حرکت انسان هستند؛ یعنی پیش از هر اقدام، انسان باید این هفت وادی را پشت سر بگذارد تا بیدار شود و مسئولیت پذیرد. در واقع، این وادیها مفاهیمی مانند تفکر، تعقل، مسئولیتپذیری و امیدواری را به انسان گوشزد میکنند و پیشنیازی برای حرکت او فراهم میسازند.
در وادی هشتم، تازه حرکت آغاز میشود: «با حرکت، راه نمایان میشود». پس از گذراندن آن آموزشها، اکنون میتوانی حرکت کنی. در وادی نهم میتوانی نقطه تحمل داشته باشی و در وادی دهم، وقتی حرکت کردی، میتوانی تغییر صفات را انجام دهی. اگر این تغییر صفات صورت نگیرد، هیچ پیشرفتی حاصل نخواهد شد.
سپس در وادی یازدهم میخوانیم: «چشمههای جوشان و رودهای خروشان هستند که به بحر و اقیانوس میرسند». هر چشمه یا رودی به بحر و اقیانوس نمیرسد؛ بسیاری به مرداب و گندزار تبدیل میشوند. این وادی اشاره میکند که «سفر دوم» نوشته میشود و در اختیار انسان قرار میگیرد. همانگونه که آقای مهندس میفرمایند، انسان با یک سفر خوب میتواند حرکت خود را آغاز کند و به آن بحر و اقیانوس برسد. اما تنها چشمهای میتواند به دریا برسد که شرایطی ویژه داشته باشد: خروشان باشد، از منابع اطلاعاتی و آگاهی خوبی بهرهمند باشد، آموزش ببیند و آن آموزش را در اختیار دیگران قرار دهد. همان خدمتی که در کنگره مطرح است.
اگر من وارد سفر دوم شوم اما دچار رکود و تزلزل شوم، یک روز بیایم و روزی نیایم، یک روز سیدی بنویسم و روزی ننویسم، در واقع نمیتوانم به بحر و اقیانوس برسم. اگر بخواهم در آزمون برج ششم راهنمایی شرکت کنم، باید کارهایم را به صورت پیوسته و منظم ادامه دهم؛ باید تلاش کنم، پشت سر هم آموزش ببینم و با خدمت، آن آموزشها را در اختیار دیگران قرار دهم تا بتوانم به آن مقصد نهایی برسم.
وادی تأکید میکند که بسیاری از چشمهها و رودها در میانه راه متوقف میشوند و به دریا نمیرسند. من تنها زمانی میتوانم به بحر و اقیانوس برسم که با بهرهگیری از منابع اطلاعاتی که کنگره در اختیارم قرار میدهد، خدمت کنم و این آموزشها را به صورت کاربردی و گام به گام اجرا کنم تا در نهایت به نتیجه برسم.
در مورد تأثیر این وادی بر خودم: من در بسیاری از مواقع، مانند آنچه آقای مهندس اشاره میکنند، با کوچکترین مانع یا مشکلی، فکر میکردم که برای آن کار ساخته نشدهام و باید کنار بکشم. اما این وادی به من یادآوری میکند که پشتکار، همت و عزم راسخ انسان است که در نهایت میتواند او را به بحر و اقیانوس برساند.
در پایان وادی نیز اشاره میشود که کسانی که آموزش را در اختیار دیگران قرار میدهند و خدمت میکنند، مانند چشمههای جاری و روان هستند؛ و کسانی که تنها به فکر خود و خانوادهشان هستند، در نهایت به کویر و شورهزار تبدیل میشوند.

تایپ مسافر مجتبی نمایندگی پرستار
بارگزاری مسافر علیرضا نمایندگی امیرکبیر
سایت نمایندگی پارک لاله
- تعداد بازدید از این مطلب :
54