وادی پنجم می‌گوید: از جهان ذهنی باید قدم به جهان عملیاتی بگذاریم

سلام دوستان عَذرا هستم همسفر

درجهان ما، تفکر، قدرت مطلق حل نیست، توام با رفتن و رسیدن، آن را کامل می نماید. وادی پنجم با صراحت تمام می‌گوید که بایستی حرکت کنی  و تا حرکت نکنی، اتفاقی نخواهد افتاد. فکر و تفکر، به تنهایی حلال مشکلات نیست، برای رسیدن به نتیجه و حل مشکلات و یا درمان اعتیاد، باید حرکت کنیم. حرکت است که تفکرات ما را از تصاویر ذهنی به تصاویر واقعی در دنیای بیرون تبدیل می‌کند و ما را به مقصد می‌رساند، تفکری که به عمل در نیاید هیچ ارزشی ندارد.

ما انسان‌هایی که در بعد زمین هستیم، در آن واحد، در سه جهان زندگی می‌کنیم یکی همین جهان هستی که در آن زندگی می کنیم و همه بیدار هستیم. جهان دوم: جهان خواب است وقتی می‌خوابیم در یک بعد و جهان دیگر هستیم و خواب‌ها را می‌بینیم که یک مقدار یادمان می‌ماند و بقیه یادمان نمی‌آید، آنچه که یادمان می‌ماند به پنج حس بیرون منتقل می شود. جهان سوم: جهان ذهنی ماست، جهان ذهنی، جهان فوق العاده قدرتمند و پیچیده است و بسیار حائز اهمیت می‌باشد و اینقدر این جهان ذهنی شگفت‌انگیز است که از شگفتی ارزش آن را درک نمی‌کنیم و یکی از شاهکارهای عظیم خلقت همین جهان ذهنی است که ما داریم علت اینکه آن را درک نمی‌کنیم این است که بسیار عظیم و بزرگ است.

وادی‌های یک و دو و سه و چهار برای دانسته‌های جهان ذهنی ما بود. حالا وادی پنج می‌گوید از جهان ذهنی باید قدم به جهان عملیاتی بگذاریم یعنی آن ساختاری که در ذهن بوجود آمده و نقشه آن کشیده شده و در ذهن اجرا گردیده، حالا باید در بیرون اجرا کنیم. البته حیات‌های دیگری هم وجود دارد که فعلا قابل رؤیت نیستند مثل هفت اندام در هفت طبقه آسمان و غیره. جهان ذهنی مقدمه برنامه ریزی و یا عمل تمرین برای چگونه زیستن در جهان خاکی و سایر جهان‌ها می‌باشد. این برنامه‌ریزی به وسیله تفکر یا ساختارها بوجود می‌آید حال برای هر کاری که بخواهیم انجام بدهیم دو نکته لازم و ضروریست.

اول تفکر و تشکیل ساختارهای مناسب ذهنی برای آن کاری که مد نظر ماست، دوم به اجرا در آوردن ساختار ذهنی که راجب به آن تفکر کرده بودیم، ما در این وادی تمرین می‌کنیم تا ساختارهای تفکرات خود را از قوه به فعل در‌آوریم و به آن دسته از افکارمان که منطقی هستند اجازه دهیم تا وارد مرحله اجرایی و عملیاتی گردد تا ساختارهای عملیاتی جدید را بوجود بیاوریم. برای رسیدن به آرامش پاکسازی و سازندگی را از خودمان باید آغاز کنیم. برای اصلاح اخلاق، رفتار و کردار و منش خود در کل بایستی سه اصل پندار سالم، گفتار سالم و کردار سالم را همیشه در نظر داشته باشیم.

برای تبدیل انسانی بی تعادل و به هم ریخته به انسانی با تعادل  فقط یک راه وجود دارد و آن هم تزکیه و پالایش انسان است یعنی دوری از ضد ارزش‌ها و رفتن به طرف ارزش‌ها، توبه یعنی بازگشت از ضد‌ارزش‌ها چند ضد‌ارزش را که ما می‌شناسیم نام می‌برم مثل دروغ گفتن، دزدی، رشوه دادن و رشوه گرفتن، پیمان‌شکنی، مصرف مواد مخدر، غیبت، شهادت دروغ دادن، به حریم دیگران تجاوز کردن، در کار دیگران تجسس کردن. نکته بعدی این وادی قناعت است، یعنی از کمترین امکانات بیشترین استفاده را ببریم و بهترین الگو برای قناعت، طبیعت است.

پله‌ بعدی برگشت از ضد‌ارزش‌ها است، خودداری، قناعت و صبر است. صبر عبارت است از پشت سر گذاشتن و یا طی کردن و یا تحمل زمان همراه با تلاش و کوشش لازم برای رسیدن به هدف تعیین‌شده. صبر جز اصلی‌ترین کار در زندگی ما است. البته گاهی اوقات صبر بسیار سخت و گاهی هم بسیار تلخ و طاقت‌فرساست، کلمه صبر از گیاهی است که تلخ است. پس از صبر نوبت پیروزی می‌رسد. پله‌ی پنجم در این وادی تجسس، قضاوت و غیبت است. به‌ عنوان‌ مثال انسان نباید در زندگی دیگران سرک بکشد و آن‌ها را قضاوت کند و بعد از قضاوت کردن آن‌ها، شروع کند پشت سرشان غیبت کردن. هیچ ضد‌ارزشی انجام نمی‌گیرد مگر اینکه لباس ارزشی و تقوا  به تنش داشته باشد، پله بعدی پس انداز است، همه انسان‌ها تصور می کنند پس‌انداز برای انسانهای ثروتمند است، اما پس انداز برای انسان فقیر است. قناعتی که بدون پس‌انداز باشد به درد نمی‌خورد. پس‌انداز می‌تواند مادی یا معنوی باشد.

شایسته است که در تمام مراحل زندگی با تفکر، تلاش و کوشش حرکت کنیم و همواره قدرت مطلق را وکیل خود بدانیم و همیشه در هر شرایطی به هدایت و حمایت او نظر داشته باشیم. همواره با قلب، زبان و عمل به آنچه از طرف خداوند برای ما تقدیر می‌شود رضایت داشته و شکرگزار باشیم. مرحله بعدی مرحله وکیل و رضا است که اگر بتوانیم از این مرحله عبور کنیم می‌توانیم وارد مرحله تسلیم محض در مقابل قدرت مطلق بشویم البته در مقام رضا هر چه قدرت مطلق مقرر فرماید، اگر موافق خواسته‌های ما باشد اکثرا راضی و  خشنودیم اما در مقام تسلیم، ما را خواسته ای نیست، جز خواسته قدرت مطلق، نه موافقتی داریم نه مخالفتی.

ناگفته نماند به اجرا در آوردن مرحله تسلیم فوق‌العاده دشوار و سخت است، ولی وقتی فردی شرایط لازم را پیدا کرد و وارد این مرحله شد آن‌گاه اوضاع فرق می‌کند، به عبارتی دیگر، این مرحله ممکن است برای کسانی سخت و برای کسانی سهل باشد، اول ما با آن آشنا می‌شویم و سعی می‌کنیم ذره ذره آنرا فرا بگیریم. به هر حال در وادی پنجم بایستی ساختارهای فکری خود را به ساختارهای عملی و اجرایی تبدیل کنیم. اگر غیر از اینها که در این وادی گفته شد، باشد می‌شود مجموعه‌ای از ضد‌ارزشها و این را هرگز نباید فراموش کنیم که همه ما از دامن طبیعت به وجود آمده‌ایم و طبیعت حکم مادر ما را دارد. (الهام گرفته از کتاب عشق وادی پنجم)

نویسنده: راهنما ویلیام همسفر عذرا
رابط‌خبری: همسفر زهره رهجوی راهنما همسفر مهین(لژیون سوم )
ویراستاری و ارسال: همسفر اعظم رهجوی راهنما همسفر سمانه( لژیون هشتم)دبیر سایت
همسفران نمایندگی باغستان کرج