وادی‌چهارم، پلی است از تفکر به مرحله عملیاتی کردن افکار

از آن‌جایی‌که اساس کار کنگره، برمبنای محبت، عقل و ایمان است؛ بنابراین وادی‌ها پایه و اساس آموزش‌های کنگره است؛ گویی هرکدام از وادی‌ها خود یک سفر است. چهارده‌وادی و چهارده‌سفر تدریجی، چهارده‌وادی برای گذر از قهر و رسیدن به مهر، گذر از تاریکی و رسیدن به نور، گذر از نفرت و رسیدن به عشق، چهارده وادی برای از خود گذشتن و به خود رسیدن، چهارده وادی برای رسیدن به عشقی بی‌قیدوشرط، دوست داشتن هر آن‌چه مخلوق خداوند است، دوست داشتن هر آن‌کس که من را دوست دارد و یا ندارد و در نهایت رسیدن به بی‌نیازی و رهایی. حال این سفر چگونه و از کجا آغاز می‌شود؟ این سفر با تفکر آغاز می‌شود؛ با گرفتن آموزش‌های این وادی، قوه تفکر در فرد بیدار شده و به‌وسیله همان تفکر در وادی دوم به او آموخته می‌شود که برای هستی و حیات بسیار ارزشمند است؛ حتی اگر خود به هیچ فکر کند. پس از عبور از دو وادی و روشن شدن نقطه تفکر و ارزشمند بودن و همچنین باز شدن روزنه امید و دانایی باید بداند که هیچ‌کس به میزان خودش، به خویشتن خویش فکر نمی‌کند و می‌آموزد که در هر حالی که به سر می‌برد، خودش مسئول است؛ در این مرحله نبردی سخت بین او و نیروهای منفی درمی‌گیرد. نیروهای تخریبی و بازدارنده که سعی در ساقط کردن او از ادامه مسیر دارند به زیباترین و موجه‌ترین شکل ممکن در حال القاء به فرد هستند تا از او سلب مسئولیت کنند؛ اما در میان این مبارزات و کشمش‌ها باز هم وادی اول نجات‌بخش فرد می‌شود و با تفکر به نکات و آموزش‌های وادی سوم دست از مظلوم‌نمایی، فرافکنی و سلب مسئولیت از خویش برداشته و با شروع زندگی در این وادی، برای خود آغازی تازه خواهد داشت؛ آغازی که او را به‌ سلامتی، صلح، آرامش و آسایش می‌رساند.

به وادی چهارم می‌رسد؛ وادی‌ که گریزگاهی دیگر را به رویش می‌بندد، در وادی چهارم باید تکلیفش با خالقش مشخص شود و جایگاه و مسئولیت خود و خالقش را تا حد امکان مشخص و مرزبندی کند. شاید این سؤال پیش بیاید که چگونه سخت‌ترین مشکلات را به‌تنهایی می‌توان حل کرد؟ در پاسخ باید گفت: یاد الله در هر جا، یاد خود از قطره به اقیانوس است. انسان، گنج‌های ارزشمند و نیروهای عظیمی در خود دارد که شاید خود از آن‌ها آگاه نیست ولی با گرفتن آموزش‌ها و قرار گرفتن در صراط‌مستقیم و با انتخاب راه، پندار، گفتار، کردار راستین، سالم، صلح‌آمیز و تقوا، آن نیروهای عظیم کم‌کم شکوفا شده و خود خواهد دید که با به‌کارگیری نیروی عقل خود، کورترین گره‌ها را می‌تواند باز کند.

در این وادی حتی تکلیف دعا، راز، نیاز و نیایش مشخص گردیده و گفته می‌شود: دعا و راز و نیاز، زمانی می‌تواند به‌صورت مطلوب مؤثر واقع شود که ما حداقل در مسیر ارزش‌ها و یا صراط‌مستقیم حرکت کنیم و از فرامین خداوند پیروی کنیم؛ بار مسئولیت زندگی خودمان را بپذیریم و از تلاش و کوشش فروگذار نکنیم، آن‌وقت دعا، راز و نیاز یا نیایش در پیشگاه قدرت مطلق مؤثر واقع خواهد شد؛ چون این وعده او است و حتی این نکته ضروری هم مطرح می‌شود که دست‌های آسمانی فقط القاء افکار را انجام می‌دهند و بقیه کارها و مسئولیت‌ها بر عهده خود ما است.

وادی چهارم بسیار نقش کلیدی و اساسی در ادامه سفر دارد؛ زیرا این گریزگاه باید بسته شود تا فرد شروع به حرکت کند. این مرحله که پیش‌نیاز وادی پنجم است، دست انسان را می‌گیرد و از سه وادی اول تفکر به وادی پنجم می‌سپارد. در حقیقت وادی چهارم، پلی است از تفکر به مرحله عملیاتی کردن افکار. در وادی چهارم به نفس انسان و مراحل آن اشاره می‌کند.  نفس نه جسم است و نه روح، نفس دارای خواسته است که در انسان خواسته‌های معقول و غیرمعقول نهفته است. انتخاب و قرارگرفتن در هریک از مراحل بر مبنای دانایی هر انسانی است.

در مورد تأثیر وادی چهارم در من باید بگویم؛ ذره‌ذره خود را از اعمال ضدارزشی دور می‌کنم تا جایی‌که بتوانم دست به زانوی خود بگذارم و تلاش می‌کنم همراه با توکل و دعا. خداوند را سپاس بابت این عمل عظیم‌.

منابع: سی‌دی‌های وادی چهارم، کتاب عشق

نویسنده: راهنما همسفر عاطفه (لژیون نهم)
ویراستار و ارسال: همسفر پرتو رهجوی راهنما همسفر آسیه (لژیون اول) نگهبان سایت
همسفران نمایندگی عمان سامانی شهرکرد