🔷️ مقاله مسافر علی اصغر 🔷️

به نام قدرت مطلق الله 

ابتدا باید بدانیم ریشه کلمه عدالت در تعادل می‌باشد. تعادل یعنی هر چیزی در جایگاه خودش باشد و توازن برقرار باشد. در کنگره۶۰ مبنا بر توازن، عدالت و تعادل قرار دارد. اولین چیز برای رسیدن به عدالت داشتن معرفت است که همان شناخت و آگاهی است.  

اگر کسی این معرفت را در وجود خودش نداشته باشد ممکن است بخواهد کار خوبی انجام دهد، ولی در اثر نداشتن معرفت کار خیر، تبدیل به کار بد یا کار شر شود. مثل اینکه شخصی از شما تقاضای پول کند و شما به واسطه این‌که می‌خواهی عمل نیکی انجام دهی، پول را به آن شخص بدهی، ولی با این پول برود موادمخدر بخرد، تزریق کند و جان خودش را از دست بدهد. یا هر کار دیگری که به تصور ما، کار خیر و نیک است.

کنگره۶۰ معتقد است که درمان در نقطه‌ای قرار دارد که اضلاع مثلث درمان اعتیاد‌، یعنی جسم، روان و جهان‌بینی به تعادل رسیده باشند. حرکت ما در رسیدن به تعادل مفهومی از عدالت می‌باشد از معرفت شروع می‌شود و از معرفت و کسب دانش و آگاهی به عمل سالم می‌رسیم. 

از نتیجه عمل سالم عدالت پدیدار می‌گردد. موضوع عدالت موضوعی نیست که بتوان به راحتی در مورد آن مطلب نوشت یا سخن گفت. 

اگر به آرم کنگره۶۰ دقت کنیم، در قسمت بالای آرم، واژه عدالت قرار گرفته، در ضلع سمت راست معرفت و در ضلع سمت چپ عمل سالم قرار دارد.

در موضوع اعتیاد و درمان قطعی آن رسیدن به تعادل یکی از موضوعات بسیار مهم است و یکی از نتایج آموزش‌های جهان بینی می‌باشد انسانی که بتواند در درون خویش و بین نیروهای درونی خود عدالت را برقرار کند قدر مسلم در زندگی بیرونی نیز می تواند انسان عادل و متعادلی باشد. یکی از تخریب‌های اعتیاد در انسان، برهم زدن نظم و تعادل نیروهای درونی است اولین برداشتی که از عدالت در ذهن انسان به نمایش می‌گذارد برابری و یکسان بودن است. اما باید گفت که مفهوم عدالت در همه جا به مفهوم برابری و یکسان بودن نیست. به طور کلی هر انسانی با توجه به سطح دانایی خود و اعمالش جایگاهی را برای خود مهیا می‌کند. 

هر انسانی و به طور کلی هر موجودی جایگاهی دارد که نتیجه عملکرد اوست و هر جایگاهی دارد شرایط خاص خود است. جایگاه خوب یا جایگاه بد. 

سفر اولی، سفر دومی، مصرف کننده، کمک راهنما و غیره.

می‌بینیم هر انسانی یک جایگاهی دارد و نقش اجتماعی خاص خود را دارد برای مثال برخورد ما با یک معتاد یا یک استاد دانشگاه متفاوت است اگر با هردوی اینها یک جور برخورد کنیم عین بی عدالتی است در کنگره۶۰ نیز بر همین اساس همه با هم برابر نیستند. تازه وارد یک جایگاه دارد سفر اولی یک جایگاه، راهنما، مرزبان، دیده‌بان و نگهبان کنگره نیز هر کدام جایگاه خود را دارند. در یک لژیون آیا سفراولی که به فرامین توجه می‌نماید با کسی که حرف راهنما را گوش نمی‌دهد یکسان است؟ خیر اینها با هم برابر نیستند و هر کدام جایگاه خودشان را دارند اگر بگوییم این بی‌عدالتی است باید بگوئیم خیر این‌ها عین عدالت است. اگر با همه این جایگاه‌ها یک جور برخورد شود عین بی عدالتی می‌باشد.

مسافر علی اصغر لژیون ۵

رابط خبری مسافر مجید لژیون ۷

ارسال مسافر حامد