آیا کسی که خدمت می‌کند با کسی که خیانت می‌کند برابر است؟

جلسه دهم از دوره چهل و چهارم کارگاه های آموزشی خصوصی کنگره ۶۰ با استادی مسافر علی و نگهبانی مسافر حجت و دبیری مسافر علیرضا با دستور جلسه عدالت، آیا همه افراد در کنگره۶۰ با هم برابرند؟ مورخه ۱۹/۰۵/۱۴۰۴ ساعت ۱۷ آغاز به کار نمود.

خلاصه سخنان استاد:

سلام دوستان علی هستم مسافر، خیلی خوشحالم که در جمع شما دوستان عزیز هستم جا دارد در ابتدا از ایجنت شعبه آقا امین و گروه محترم مرزبانی و تمامی خدمتگزاران و آقا حجت نگهبان جلسه و دبیر عزیز آقا علیرضا تشکر می کنم که به من اجازه خدمت دادند که برای اولین بار بتوانم این جایگاه را تجربه کنم و آموزش بگیرم. خوب تعطیلات بود، واقعا داشتم فکر می کردم بعضی اوقات یکسری نعمتها به انسانها داده می شود و آدم غرق در آن نعمتها می شود و دارد از آن نعمتها استفاده می کند ولی شاید بطور کامل ارزش آن نعمت و بهای آن نعمت را متوجه نباشد تا دو اتفاق رخ دهد، اول اینکه آن نعمت از انسان گرفته شود یا از انسان دور بشود، در این مدت تعطیلات نه اینکه ارزش این شعبه و کنگره و محیطی که می آییم می نشینیم و برای من وقت و انرژی صرف می شود تا من بتوانم  به آن حال خوب برسم را نمی دانستم، می دانستم ولی این دور شدن یک تلنگری بود تا بیشتر متوجه این موضوع باشم، امیدوارم که توانسته باشم در این مدت هر آنچه را یاد گرفتم توانسته باشم به مرحله عمل رسانده باشم و هر کسی باید دانسته باشد که در این ۱۴ روز چند مرد حلاج است و توانسته باشد خودش را محک بزند، اما دستور جلسه در رابطه با عدالت، آیا افراد کنگره ۶۰ با هم برابر هستند؟ من روزهای اول که وارد کنگره شده بودم درگیر این موضوع بودم، یکسری افراد را می دیدم که جایگاهشان فرق می کرد دیگران بیشتر به آنها احترام می گذاشتند انگار با بقیه فرق داشتند، خوب اول برام گنگ بود این ماجرا، اصلا به چه شکل است؟ باید چه فرآیندی باید طی بشود که انسان به این جایگاه برسد، اکثر مواقع اینجور معنی می شود که عدالت یعنی برابری، یعنی تساوی، یعنی داخل یک مجموعه فرضاً در یک اداره همه کارمندها با هم برابر باشند، با همه به صورت یکسان برخورد بشود، ردیف سازمانی شان همه یکی باشد با یک نگاه ارزیابی بشوند، طبیعتاً این نگاه نگاه اشتباهی است، حالا ما معمولا الگو را طبیعت قرار می دهیم، در طبیعت اگر نگاه کنیم مثلا جنگلی را شما در نظر بگیرید باران و آفتاب به صورت یکسان بر تمام موجودات جنگل باریده و تابیده می شود ولی نتیجه نهایی و آن محصولی که بدست می آورند یک شکل و یک اندازه نیست هر موجودی که بیشتر تلاش می‌کند جان‌پناه و غذای بهتری دارد.

در مورد انسان، اگر بخواهیم در مورد انسان صحبت کنیم شاید ندانیم که این جمله چقدر درست است، ولی تقریبا می توانیم بگوئیم که قدرت مطلق به لحاظ فیزیولوژیکی تقریبا اکثر انسانها را به لحاظ امکانات به صورت مساوی آفریده یعنی قدرت تنفس، سیستم گوارشی، سیستم عصبی، حواس پنجگانه، اینها به صورت یکسان و مساوی داده شده ولی آیا همه انسانها پیش خداوندبا هم برابرند؟ آنجا دیگه آن داستان، داستان عدالت هست هر کس با تقوا تر و هر کس که به طرف ارزشها می رود و از ضد ارزشها دوری می کند به خداوند نزدیکتر می شود، آن هست که مقام و جایگاه واقعی پیدا می کند و عزیز پروردگار می شود، کنگره هم به همین شکل هست، مهندس  هم در این خصوص دوتا سوال اساسی می کنند، می فرمایند، آیا دانایان با نادانان برابرند؟ آیا کسی که خدمت می‌کند با کسی که خیانت می‌کند برابر است؟ منظور از خیانت این است که من همینکه بیام اینجا انرژی برای من صرف میشود، تحت آموزش قرار می گیرم، امکانات مختلف در اختیار من هست، همینکه من روی ریل نباشم و همینکه فرمانبرداری نکنم طبیعتاً یک صندلی را اشغال کردم این صندلی می تواند برای کسی دیگر باشد که شاید بهتر از من عمل کند، خوب این هم یک نوع خیانت هست، کنگره همین شکلی است یعنی هر کسی که منظم تر و هر کسی خدمتگزار هست به آن جایگاه داده میشود و همین است که ساختار کنگره را به این شکل در آورده و در واقع به بقای سیستم کمک می کند یعنی یک سلسله مراتب ایجاد می کند، هر مجموعه کوچکی یک صاحبی دارد یک بزرگی دارد اگر در لژیون هستی استاد جلسه هست، کل شعبه مرزبان دارد برای حفظ نظم برای مقررات، شعبه ایجنت دارد، مسئولیت کل شعبه را بر عهده دارد. و این سلسله مراتب ادامه دارد تا به آقای مهندس برسیم. این جایگاه هم به هر کسی داده نمی شود، به کسی این جایگاه داده می شود که خدمتگزار خوبی باشد، آقای مهندس در صحبت هایشان خیلی تاکید به این داستان خدمت می کنند، من اگر خدمتگزار خوبی باشم جایگاه به من داده می شود. امیدوارم که خداوند توفیق به همه ما بدهد که بتوانیم خدمتگزاران خوبی باشیم. ممنونم که به صحبتهای من گوش دادید.

گروه سایت نمایندگی دانیال اهواز

عکس و تایپ : مسافر امید

ارسال خبر: همسفر ابوالفضل