هر یک از وادیهای کتاب عشق همچون ابزاری قدرتمند و شاهکلیدی هستند که در اختیار انسان قرار میگیرند. ما میتوانیم با عملکردن به آنها، در نهایت صلح و آرامش، مسیر زندگی و حیات خود را نهتنها در این جهان خاکی، بلکه در جهان خواب و جهانهای پس از مرگ ادامه دهیم. چرا که بالاترین علم، علم زندگیکردن است. وادی پنجم میگوید: در جهان ما، تفکر، قدرت مطلق حل نیست؛ بلکه زمانی کامل میشود که با حرکت و رسیدن همراه گردد. وقتی به وادی اول تا چهارم نگاه میکنیم، متوجه میشویم که این چهار وادی بیشتر بر افکار و اندیشههای ما تمرکز دارند. برای مثال، در وادی اول آموختیم که به چه چیزهایی باید فکر کنیم و از چه چیزهایی باید پرهیز نماییم، و اصلاً تفکر چیست. همچنین یاد گرفتیم که برای بهوجودآمدن هر ساختاری، نخستین گام، داشتن یک فکر و اندیشه است. در وادی دوم آموختیم که نهتنها من بهعنوان یک انسان، بلکه هیچ موجودی بیهدف آفریده نشده است و همهٔ موجودات برای انجام عملی مشخص به این حیاط قدم گذاشتهاند. در وادی سوم آموختیم که هیچکس به اندازهٔ خودِ من، به فکر من نیست. وادی چهارم گریزگاهی را پیشروی ما قرار میدهد که ممکن است دچار فریب نفس شویم و مسائل حیاتی خود را به خداوند بسپاریم. اما این وادی به ما میآموزد که اگر مسئولیت زندگیمان را به خداوند واگذار کنیم، در واقع از خود سلب مسئولیت کردهایم؛ ولی اگر این مسئولیت را بپذیریم، بیتردید از سوی خداوند موردحمایت و هدایت قرار خواهیم گرفت. پس اگر از نظر فکری و نگرشی دچار تغییر شدهایم، میتوانیم در وادی پنجم، آن دسته از افکار منطقی و قابلاجرا را از قوه به فعل درآوریم. در این وادی بیان میشود که انسان در حیات زمینی خود، در سه جهان زندگی میکند: جهان خاکی که بهصورت خودآگاه در آن زندگی میکند.، جهان خواب که بهصورت ناخودآگاه در آن به سر میبرد.، جهان ذهنی. مهمترین بخش این وادی، شناخت جهان ذهنی است؛ زیرا این جهان، مقدمهای برای برنامهریزی و تمرین چگونگی زیستن در جهان خاکی و سایر جهانهاست. اکثر ما انسانها، زمان زیادی را در جهان ذهنی خود سپری میکنیم.
ذهن ما همانند یک سیاهچاله عمل میکند که همه چیز را به سمت خود جذب میکند و قدرت آن چنان زیاد است که میتوانیم در مدت کوتاهی، هر تصویر غیرممکنی را در ذهن خود خلق کنیم. البته جهان ذهنی ابزاری بسیار قدرتمند است که خداوند در اختیار انسان قرار داده تا به کمک آن بتواند به جایگاه دلخواه خود برسد؛ اما همانطور که هر پدیدهای در هستی به همان میزان که قدرت سازندگی دارد امکان تخریب نیز در آن نهفته است. ما باید جهان ذهنی خود را بهدرستی بشناسیم و روش صحیح استفاده از آن را بیاموزیم. در این وادی مطرح میشود که برای به اجرا درآوردن ساختارهای فکری و تبدیل آنها به ساختارهای عملی، باید از حالتهایی مانند اضطراب، ترس، ناامیدی، عدم اعتمادبهنفس و دیگر ویژگیهای منفی خارج شویم تا بتوانیم به مرحلهٔ آرامش برسیم. برای رسیدن به آرامش، باید پاکسازی و سازندگی را از خود آغاز کنیم و برای اصلاح اخلاق، رفتار و کردار خود، سه اصل: پندار سالم، گفتار سالم و کردار سالم را همواره مدنظر قرار دهیم؛ زیرا وقتی اندیشهٔ ما سالم باشد، به طور خودکار گفتارمان نیز سالم خواهد شد، و زمانی که گفتار ما سالم شود، به سمت کردار سالم و عمل صالح و صلحآمیز هدایت خواهیم شد. در نتیجه، اکنون بهتر میتوانیم اهمیت جهان ذهنی را در به اجرا درآوردن خواستههایمان درک کنیم. برای اینکه بتوانیم وادی پنجم را عملی کنیم، باید بتوانیم آرامش را به جهان ذهنی خود بازگردانیم. در این وادی، سلسلهمراتبی برای رسیدن به این هدف مطرح شده است: برگشت از ضد ارزشها، خودداری، قناعت، صبر، پرهیز از تجسس، قضاوت و غیبت، پسانداز، توکل، رضا و تسلیم. اگر بتوانیم این مراحل را بهدرستی اجرا کنیم، میتوانیم ذهن خود را به آرامش دعوت کنیم. برای رسیدن به آرامش ذهنی، باید دو تکیهگاه داشته باشیم: از یک سو از ضد ارزشها دوری کنیم و از سوی دیگر، قطبهای مکمل را نیز بسازیم؛ یعنی افکار مثبت را جذب کنیم تا به تعادل برسیم. زمانی که به آرامش ذهنی دست یافتیم، خواهیم توانست ساختارهای فکری خود را به ساختارهای عملی و اجرایی تبدیل کنیم؛ بنابراین، اگر نتوانیم ساختار ذهنی و تفکرات خود را به ساختارهای عملیاتی تبدیل کنیم، هرگز به نتیجه نخواهیم رسید، و فاصلهٔ زیادی بین گفتار و عمل باقی خواهد ماند.
منابع: کتاب عشق، چهارده وادی برای رسیدن به خود، سیدی جهان بینی استاد امین
نویسنده: همسفر مانیا رهجوی راهنما همسفر فاطمه (لژیون یازدهم)
رابط خبری: همسفر معصومه رهجوی راهنما همسفر فریبا (لژیون اول)
ویراستاری و ارسال: همسفر مونا نگهبان سایت
همسفران نمایندگی البرز کرج
- تعداد بازدید از این مطلب :
262