ادب و بی‌ادبی

جمله‌ بسیار مهمی که در کنگره۶۰ زیاد شنیده‌ایم و یکی از اهداف کنگره۶۰ می‌باشد؛ این‌ است که درمان فوق ترک و تعادل فوق درمان است. یعنی کنگره۶۰ اعتقاد دارد، اعتیاد یک بیماری‌ است و باید آن را  درمان کرد، بعد از درمان نیز فرد باید به تعادل برسد و تعادل مرحله‌ای بالاتر و پیشرفته‌تر از درمان می‌باشد. تعادل در سه قسمت صورت می‌گیرد؛ جسم، روان و جهان‌بینی که برای مسافران، ابتدا جسم سپس روان و جهان‌بینی آن‌ها با آموزش‌هایی که در جلسات و لژیون دریافت می‌کنند، تغییر می‌کند.

برای همسفر نیز بایستی هر سه ضلع به تعادل برسد، باید ببینم کجای جسم من  دچار  مشکل شده است تا آن‌ را به تعادل برسانم، به همراه آن، روان را با خدمت کردن و جهان‌بینی را با آموزش گرفتن و عمل به آن‌ها به تعادل برسانم. مسئله بعدی آداب، معاشرت و بی‌ادبی است. هر کاری که می‌خواهیم انجام دهیم، آداب و قوانین خاص خود را دارد و ما باید آن آیین و روش‌ها را بلد باشیم تا بتوانیم آن کار را به خوبی و درستی به انجام برسانیم. مجموعه این آداب را ادب می‌گویند؛ یعنی کسانی که آداب را رعایت می‌کنند باادب هستند، در غیر این‌ صورت بی‌ادب می باشند.

معاشرت یک کلمه عربی است و از ریشه عشر گرفته شده است و عشر هم به معنی ۱۰ و جمع  است. زمانی‌که انسان‌ها در جمع و زندگی اجتماعی قرار می‌گیرند، نیازمند این هستند که یک سری آیین و آداب را در مورد آن جمع رعایت کنند.به طور کلی به آن، آداب معاشرت می‌گویند و یکی از نشانه‌های بارز افراد متعادل این است که خیلی مؤدب هستند و آداب معاشرت را رعایت می‌کنند. افرادی که بی‌ادب هستند و نمی‌توانند این آداب را رعایت کنند، افراد بی‌تعادلی هستند. انسان‌ها در روابط با یکدیگر حقوقی دارند که باید رعایت کنند. .

ادب یعنی رعایت حق و حقوق خدا و خلق او؛ یعنی قدرت‌مطلق حقوقی دارد و باید آن حقوق را بشناسیم و به آن عمل کنیم . انسان‌ها نیز بر ما حقی دارند که باید آن‌ها را رعایت کنیم. تعادل دو مفهوم دارد؛ مفهوم اول مخالف تفریط و افراط است و فقط مختص مصرف‌کنندگان مواد‌مخدر نیست، ما نمی‌توانیم بگوییم کسانی که موادمخدر مصرف می‌کنند تعادل ندارند. همه انسان‌ها در هر مرحله و مقطعی از زندگی‌ و در هر جایگاهی ممکن است بی‌‌تعادل باشند، ممکن است یک فرد ِتحصیل کرده و با سواد خیلی بالا در رفتار و گفتارش تعادل نداشته باشد و یا ممکن است یک آدم ثروتمند در انجام کارها و تصمیم‌گیری‌های خود تعادل نداشته باشد؛ پس این مورد فقط مربوط به مسافران و همسفران نیست.

بعضی افراد در کار کردن بیرون از خانه تعادل ندارند، بعضی در انجام کارهای خانه دچار افراط و تفریط هستند، برخی یا اصلا اهل تفریح نیستند و یا بیش از اندازه دنبال تفریح و خوش‌گذرانی هستند و به مسائل دیگر زندگی‌ توجه نمی‌کنند. بعضی در پول در آوردن  افراط  و تفریط دارند و به مسائل دیگر توجهی ندارند. معنی لغوی تعادل از عدل و عدالت گرفته شده است و این مفهوم دوم تعادل است. مفهوم عدالتی که در کنگره۶۰  از آن صحبت می‌شود؛ برابری و یکسان بودن نیست، بلکه مفهوم آن این است که هر چیزی و یا هر کسی در جای خود قرار گرفته باشد همان‌طور که می‌گویند خداوند عادل است و عادل بودن خداوند به این معناست که خداوند هر چیزی و یا هر کسی را در جایی قرار داده که استحقاق آن را دارد و این استحقاق و شایستگی را خود خداوند می‌داند.

در کنگره فرا گرفته‌ایم که لازمه داشتن یک زندگی آرام و لذت‌بخش و بدون تنش، رسیدن به تعادل می‌باشد و برای رسیدن به این امر مهم، نیازمند آگاهی هستیم که آگاهی هم ملک مطلق، عقل می‌باشد. یک مسافر در سفر اول تلاش می‌کند که جسم، تفکر و نوع نگاه خود را به تعادل نسبی برساند که لازمه این کار رسیدن به آگاهی مؤثر و دانش مورد نیاز می‌باشد، با به تعادل رساندن این دو قسمت روان نیز به تعادل لازم می‌رسد. تعادل در روان خود را در رفتار و آداب معاشرت یک مسافر هم در سفر اول و هم در ادامه، در سفر دوم به خوبی نشان می‌دهد.

ادب و بی‌ادبی دو مقوله متفاوت در آداب معاشرت هستند. آداب معاشرت، مجموعه قوانینی است که برای تعاملات اجتماعی، روابط انسانی و رفتار در جامعه تعیین شده‌اند. ادب، رعایت این آداب و اصول است و بی‌ادبی، نقض و تخلف از آن‌ها. تعادل نیز در آداب معاشرت اهمیت دارد؛ یعنی باید میان احترام به دیگران، بیان نظرات خود و حفظ حریم شخصی افراد، تعادل برقرار کرد.

نویسنده: همسفر سمیرا رهجوی راهنما همسفر بهجت (لژیون دوازدهم)
تایپیست: همسفر زهرا رهجوی راهنما همسفر بهجت (لژیون دوازدهم)
ویراستاری و ارسال: همسفر سمیرا رهجوی راهنما همسفر اشرف (لژیون هستم) نگهبان سایت
همسفران نمایندگی ابن‌سینا