مراتب دانایی به سواد نیست

جلسه هشتم از دوره سی و هشتم کارگاه‌های آموزشی خصوصی کنگره ۶۰ نمایندگی رودکی با دستور جلسه« دانایی ،دانایی موثر و سواد» به استادی  مسافر ابوالفضل، نگهبانی مسافر بیژن و دبیری مسافر رضا،روز چهارشنبه مورخ ۱۴۰۴/۰۶/۰۵  ساعت ۱۷ آغاز به کار نمود.

چکیده سخنان استاد:
سلام دوستان، ابولفضل هستم یک مسافر.
با دستور جلسه؛( دانایی - دانایی موثر- سواد) در خدمت شما هستم.  همانطور که می‌دانید دستور جلسات در کنگره ۶۰ دنباله‌دار پشت سر هم آمده‌اند و تمام کننده یکدیگر هستند.
دانایی یعنی قدرت تشخیص ماهیت خواسته‌ها در هر رنگ و لباسی که مثلث آن می‌شود آموزش، تفکر و تجربه. این بدان معناست که من نفس خود را جوری مدیریت کنم که بتوانم خواسته‌های آن را خوب و دقیق بشناسم و بتوانم معقول و نامعقول آنها را از یکدیگر تمیز دهم. شاید یک نفر با شنیدن سخنان من گمان ببرد که مگر ما نادان هستیم؟! خیر اینگونه نیست.
بلکه همه ما بر آنیم که بتوانیم دانایی خود را به دانایی موثر تبدیل کنیم و به گفته دیگر بتوانیم دانسته‌های خود را اجرا کنیم. و این کار ممکن نیست مگر آنکه ضلع‌های مثلث دانایی هر سه به یک اندازه رشد کنند.
برای نمونه و برای اینکه بدانیم دانایی چیست می‌توانیم این گونه بگوییم که همه ما می‌دانیم اعتیاد بد است، سیگار بد است، پرخوری، دروغ یا قضاوت بد است اما چرا آنها را انجام می‌دهیم؟؟
دانایی موثر یعنی اینکه من اعتیادم را درمان کنم، سیگار کشیدنم را کنار بگذارم و یا دروغ و قضاوت و تجسس را دیگر در مورد سایرین انجام ندهم و این کار یک مرتبه انجام شدنی نیست بلکه باید ذره ذره کارهای ضد ارزشی خود را کم کنم تا بتوانم آنها را به صفر برسانم. و یا اینکه اگر روزی صدتا تا دروغ می‌گویم روز بعد نودونه تا بگویم، روز بعد نودوهشت تا و همینطور تعداد دروغ‌هایم را ذره ذره کاهش دهم.
تفاوت دانایی و دانایی موثر بر این است که من بتوانم دانش خود را اجرایی نمایم و در زندگی من نمودار گردد که من فلان چیز را می‌دانم.
در جزوه جهان‌بینی دانایی را به سه بخش بزرگ تقسیم کرده‌ایم؛ عین الیقین، علم الیقین و حق‌الیقین.
عین الیقین یعنی چیزهایی که من تنها با چشم می‌بینم و یا می‌شنوم و یا اطلاعات بسیار خام و ناچیزی در مورد یک جریان دارم. علم الیقین یعنی به صورت جسته و گریخته  چیزی را از طریق نزدیکان تجربه کرده‌ام مانند همسفران ما که اعتیاد ما را از نزدیک دیده‌اند و با بدبختی‌های آن آشنا هستند. اما مرحله حق الیقین که بالاترین مراتب دانایی است یعنی یک جریان را با گوشت و پوست و استخوانمان تجربه کرده باشیم. همانند اعتیاد که همه ما آن را به خوبی می‌شناسیم و به اصطلاح آن را تجربه کرده‌ایم.
این قضیه به دنیای درون و نفس باز می‌گردد که همه ما می‌بایستی با پالایش حس‌هایمان بتوانیم بر نفس خود غلبه کنیم چرا که اگر بتوانیم فرامین نفس را از یکدیگر جدا کنیم می‌توانیم پی ببریم که کدام خواسته انجام بشود و یا کدام خواسته انجام نشود. 
از آنجایی که حس نخستین قوه به کاراندازی عقل است اگر حس من پاک و سالم باشد می‌توانم فرامین عقل را به خوبی اجرا نموده و به دانایی موثر دست پیدا کنم.
در این گونه دستور جلسات مهم‌ترین خواسته و هدف ما این است که دانسته‌هایمان را از دنیای ذهن به دنیای بیرون انتقال داده و آنها را اجرایی نماییم.

نگارش و بارگذاری؛ مسافر حسن
عکس؛  مسافر بابک
با همکاری مرزبان خبری، مسافر امید