قدرت حرکت

جلسه هشتم از دوره چهاردهم سری کارگاه‌های آموزشی خصوصی ویژه همسفران آقا کنگره۶۰ شعبه شیخ‌بهایی، با استادی راهنما همسفر عباس، نگهبانی همسفر محمدرضا و دبیری همسفر‌ حسین با دستور جلسه "وادی پنجم و تأثیر آن روی من" شنبه ۲۸ تیرماه ۱۴۰۴ ساعت ۱۷ آغاز به کار نمود.

خلاصه‌ سخنان استاد:
ما پیش‌تر، چهار وادی را گذرانده‌ و تفکر کردن را آموخته‌ایم؛ به ما گوشزد شده که به چه چیزهایی باید فکر و از چه افکاری پرهیز کنیم. وادی اول در مورد ساختار تفکر است و بیان می‌دارد که باید بیاموزیم به چه چیزی فکر کنیم، وادی دوم درباره ناامید نشدن و علت آفرینش انسان سخن می‌گوید، وادی سوم مسئولیت را به‌عهده خود انسان می‌گذارد و وادی چهارم بیان می‌دارد که تمام بار مسئولیت زندگی بر عهده خودمان است؛ اما در وادی پنجم، چهار وادی پیشین را عملیاتی می‌کنیم. هر آنچه اندیشیده‌ایم، تجربه کرده‌ایم و آموخته‌ایم، باید به "فعل" تبدیل شود. استاد امین در سی‌دی جهان ذهن نیز در همین راستا سخن می‌گویند: باید از قوه به فعل و از فکر به عمل حرکت کنیم.
این عمل‌گرایی، مراحلی دارد. در قسمت اول وادی پنجم، آقای مهندس به سه جهان اشاره می‌نمایند:
1. جهان خاکی (فیزیکی)
2. جهان خواب
3. جهان ذهن
جهان خاکی، همان جهانی‌ست که ما در آن زندگی می‌کنیم و آن را حس می‌کنیم. جهان خواب نیز همان چیزهایی‌ست که در خواب می‌بینیم و فعلاً به آن نمی‌پردازیم. اما جهان ذهن، بسیار مهم و کلیدی است؛ چراکه کل موضوع این وادی درباره جهان ذهن و کارکرد آن است.
آقای مهندس می‌فرمایند: جهان ذهن، مقدمه‌ای برای برنامه‌ریزی جهت دستیابی به اهداف در جهان خاکی‌ست. همان‌طور که یک تیم فوتبال یا والیبال برای رسیدن به مقام قهرمانی، تمرین می‌کند، ما نیز باید خواسته‌های خود را ابتدا در جهان ذهن تمرین و برنامه‌ریزی نماییم، سپس در جهان خاکی به آن جامه عمل بپوشانیم.
این تمرین‌های ذهنی نیز مراحلی دارد. در مرحله نخست، آقای مهندس می‌فرمایند: که ساختار، به وسیله تفکر شکل می‌گیرند. ایشان در یکی از سی‌دی‌های خود می‌فرمایند: "انسان همان چیزی‌ست که به آن فکر می‌کند."
اگر کسی فکر کند افسرده است، به‌مرور افسرده خواهد شد. اگر کسی باور داشته باشد ثروتمند است، به‌مرور در همان مسیر قرار خواهد گرفت. این همان فرآیند تبدیل افکار به ساختار در جهان ذهن و سپس اجرایی کردن آن در جهان خاکی‌ست.
حرکت و عملیاتی کردن افکار در کنگره از جایگاه بسیار بالایی برخوردار است. در وادی هشتم نیز همین نکته مطرح می‌شود: «حرکت کن تا به مقصد برسی.» راهنمایان نیز همین را می‌گویند: "باید حرکت کرد." بیشتر کسانی که دچار شکست، افسردگی یا ناامیدی می‌شوند، در سکون به‌سر می‌برند. پس حرکت، نخستین گام برای نجات و موفقیت است.
در ادامه، آقای مهندس تأکید دارند: برای اینکه بتوانیم افکار خود را به ساختار تبدیل کنیم، باید از موانعی چون اضطراب، ترس، عدم اعتماد به نفس عبور کنیم و به آرامش برسیم. این رسیدن به آرامش، گام بسیار مهمی‌ست که بسیاری از انسان‌ها راه آن را نمی‌دانند یا حتی به آن فکر نمی‌کنند.
در این وادی توضیح داده می‌شود که: برای رسیدن به آرامش، باید تزکیه و پالایش را از خود آغاز نماییم. در این مسیر، اصلاح اخلاق، رفتار و منش ضروری‌ست. آقای مهندس سه اصل اساسی را معرفی می‌کنند:
1. پندار سالم
2. گفتار سالم
3. کردار سالم.
این سه اصل، پایه‌های اصلی آرامش و حرکت در صراط مستقیم هستند. پندار همان تفکر است. اگر پندار ما سالم باشد، گفتار و کردار ما نیز سالم خواهد شد.
سپس از تزکیه و پالایش سخن گفته می‌شود؛ همان صراط مستقیمی که همه چیز را به هم مرتبط می‌کند. در واقع، کل آموزش‌های کنگره در همین نکته خلاصه می‌شود: "خوبی، خوب است؛ بدی، بد." این همان تمایز میان صراط مستقیم و صراط غیرمستقیم است. اگر تزکیه و پالایش انجام شود، تفکر سالم خواهد شد، و به‌دنبال آن، گفتار و کردار نیز سالم می‌گردد.
برای تبدیل یک انسان بی‌تعادل و به‌هم‌ریخته به انسانی متعادل و آرام، تنها یک راه وجود دارد: تزکیه و پالایش. آقای مهندس مثالی می‌زنند: اگر لیوان آبی آلوده باشد، تنها راه، تصفیه‌ی آن است؛ نه تعویض لیوان یا افزودن چیزی به آن. خود آب باید پالایش شود.
دوری از ضدارزش‌ها و حرکت به‌سوی ارزش‌ها، اصل مهمی در این مسیر است. همه‌ی ما ضدارزش‌ها و ارزش‌ها را می‌شناسیم؛ کافی‌ست به دانایی خود مراجعه کنیم.
در ادامه، برای خروج از اضطراب، هفت پله معرفی می‌شود که اگر انسان آن‌ها را طی کند، می‌تواند از بحران‌ها رهایی یابد و به آرامش برسد:
1. دوری و بازگشت از ضد ارزش‌ها: هر رفتاری که نادرست بوده، باید متوقف و مسیر اصلاح آغاز شود. هرچه گناه یا بدهی وجود دارد، باید پرداخت و تسویه گردد.
2. خودداری: در هر چیزی که نسبت به خوب یا بد بودن آن تردید داریم، بهتر است آن را رها کنیم.
3. قناعت: بهره‌برداری حداکثری از حداقل امکانات. قناعت با خساست متفاوت است.
4. صبر: صبر، به‌معنای تحمل زمان همراه با تلاش و کوشش است، نه انتظار منفعلانه.
5. دوری از تجسس، قضاوت و غیبت: تجسس یکی از نوزده فرمان نهی‌شده در قرآن است که حتی هم‌ردیف با شرک و قتل شمرده می‌شود؛ قضاوت در صورتی‌که بدون اطلاع و آگاهی باشد، نوعی جهالت محسوب می‌شود و غیبت در قرآن همانند خوردن گوشت مرده‌ی برادر خود دانسته شده و اثرات منفی بسیاری دارد. اگر در جایی با غیبت مواجه شدیم، یا باید مانع آن شویم یا جمع را ترک کنیم.
6. پس‌انداز: از مهم‌ترین عوامل موفقیت مالی و روانی در زندگی‌ست. پس‌انداز باید تدریجی باشد؛ نه یک‌باره و برای کسانی که درآمد پایین‌تری دارند، اهمیت آن دوچندان است.
7. توکل، رضا و تسلیم: توکل یعنی خداوند را وکیل خود قرار دهیم، اما تلاش نیز بکنیم؛ رضا یعنی رضایت کامل قلبی، زبانی و عملی نسبت به آنچه از طرف خداوند برای ما مقدر شده است و تسلیم یعنی پذیرش کامل و آگاهانهٔ اراده‌ی الهی.

تایپ و ویرایش: همسفر علی (لژیون ششم) و همسفر سهیل (لژیون یکم)
عکس: همسفر ابوالفضل (لژیون ششم)
تنظیم‌ و ارسال: همسفر فرزاد (لژیون دهم)
نمایندگی شیخ بهائی، همسفران آقا