ریشه تعادل در اجرای فرامین الهی است

دستورجلسه این هفته «آداب معاشرت، ادب و بی ادبی، تعادل و بی تعادلی» می‌باشد. انسان ویژگی‌های متعددی دارد، برخی از این ویژگی‌ها مانند داشتن روح برای انسان انحصاری است. تمام موجودات نفس دارند؛ اما انسان علاوه بر نفس از روح نیز برخوردار می‌باشد و این وجه تمایز انسان با سایر موجودات است. انسان موجودی اجتماعی است و این ویژگی‌ او در جوامع انسانی با زندگی اجتماعی سایر موجودات متفاوت است؛ زیرا انسان‌ها از روح نیز برخوردارند؛ اما در حیوانات، نفس یا همان غرایز است که آن‌ها را دور هم جمع می‌کند و آن‌ها برای حفظ امنیت و بقاء مجبورند در کنار هم زندگی کنند.

در جوامع انسانی، ویژگی‌های اجتماعی شامل توانایی، تعامل مؤثر با دیگران، برقراری روابط سالم، مشارکت در فعالیت‌های گروهی و تلاش در جهت درک متقابل و احترام به دیدگاه‌های مختلف است. به عبارتی حیوانات و حتی نباتات و جمادات در برقراری روابط، به غیر از نفوس و غرایزشان از هیچ الگوی متعارفی تبعیت نمی‌کنند. بر خلاف حیوانات که فاقد روح و حق انتخاب هستند، انسان‌ها ناگزیرند برای زندگی مطلوب از مجموعه‌ای از رفتارها و هنجارهای اجتماعی که مطابق خرد جهانی و عرف اجتماعی مورد انتظار و پذیرش جامعه است پیروی کنند.

به این مجموعه هنجارهای رفتاری، آداب معاشرت می‌گویند. فردی که این آداب و رسوم را فرا بگیرد و بر اساس دانایی مؤثر رفتار کند فرد مؤدبی اطلاق می‌گردد؛ بنابراین انسان موجودی اجتماعی است که از نفس، جن و روح برخوردار می‌باشد و این سه پارامتر اضلاع مثلث نفس واحده را تشکیل می‌دهند. این موجود برای برخورداری از تمامی مواهب زندگی همچون عشق، امنیت، منزلت، همکاری و آبادانی ناگزیر است در جوامع بشری زندگی کند.

حال گریزی می‌زنیم به دوران تخریب مسافرانمان و جهنمی که برای خود و همسفرانشان در آن زندگی می‌کردند. یکی از ویژگی‌های خانواده‌های مصرف‌کننده افراط و تفریط، بی‌تعادلی، بی‌نظمی، بی‌ادبی و عدم رعایت هنجارهای اجتماعی و متعارف جامعه است. مثلا زمانی‌که همه در خواب هستند، فرد مصرف‌کننده بیدار است و بالعکس و یا هنگامی‌ که تمام افراد به‌طور منظم به محل کار و خانه مراجعه می‌کنند، فرد مصرف‌کننده به خاطر نیازش به دنبال تهیه و مصرف مواد است و به موقع نقش‌های اجتماعی خود را در جامعه ایفا نمی‌کند و به همین دلیل به تدریج فعالیت‌های اجتماعی‌اش از تعادل یا همان عدالت و هنجار مورد پذیرش جامعه خارج می‌شود؛ البته به گفته آقای مهندس بی‌ادبی و بی‌تعادلی مختص افراد مصرف‌کننده نیست. بارها آقای مهندس بنیان محترم کنگره۶۰ بیان کردند‌: بنده یک هروئینی مؤدب را به یک پروفسور و یا وزیر بی‌ادب ترجیح می‌دهم. به موازاتی که انسان به جای روح که مظهر عمل سالم و پاکی است از جن درون و ذرات ناخالص نفس تبعیت می‌کند از تعادل و آداب معاشرت دور می‌شود. در حقیقت ذات اعتیاد و ضدارزش‌ها این است که ما را از سلطه قوه عاقله خارج نموده و قدرت تفکر را از ما سلب کنند.

در مقدمه جزوه «جهان‌بینی۲» آقای امین بیان می‌کنند: زندگی ما شبیه یک بازی بزرگ و گسترده است. زمانی‌که قوانین بازی را بلد نباشیم نمی‌توان انتظار چندانی داشت. ما در کنگره۶۰ معتقدیم تمام مشکلات و بیچارگی ما در زندگی از همین قسمت ناشی می‌شود؛ یعنی به دلیل این‌که قوانین درست زندگی کردن را نمی‌دانیم مدام خطا می‌کنیم و برای خود و سایرین مشکل ایجاد می‌نمائیم. از این‌ رو فراگیری جهان‌بینی یا همان قواعد بازی زندگی ما را به تدریج به آداب معاشرت، مؤدب بودن و تعادل در رفتار نزدیک می‌کند.

پیامبر اسلام فلسفه رسالتش را مکارم اخلاق یا به عبارتی همین آداب معاشرت و رفتار متعادل برشمردند؛ چرا که ریشه تعادل که همان اقامه عدل و قسط است از اصالت انبیاء سرچشمه گرفته است. تمام ارزش‌های انسانی سرچشمه و آبشخوری به جز سنت‌های الهی ندارند. این همان فرامین است، همان ۱۹ فرمانی که در کلام الله مجید بیان شده است، مانند دروغ نگویید، تمسخر نکنید، غیبت نکنید و کم فروشی نکنید. اگر ما فرامین الهی را سرلوحه زندگی قرار دهیم همواره درصدد فراگیری خواهیم بود؛ چرا که ریشه تمام بی‌نزاکتی‌‌ها، بی‌ادبی‌ها و بی‌تعادلی‌ها در نادانی افراد است. افرادی که به حقوق مادی و معنوی دیگران تجاوز می‌کنند و با روش‌های غلط و نقض کردن فرمان‌های الهی مانند دروغگویی، رشوه‌خواری، سخن‌چینی، انتقام‌جویی، احتکار و اختلاس زودتر به مقصد می‌رسند.

متأسفانه امروزه در برخی جوامع این رفتارهای ناهنجار و ضدارزشی مورد تحریف قرار گرفته و نوعی زرنگی و باهوشی قلمداد می‌شود. در آخر طبق توصیه بنیان کنگره۶۰ ما باید دائم در معرض آموزش باشیم و در مواجهه با افراد بی‌ادب و بی‌تعادل، این صفات رذیله را ناشی از نادانی و جهالت افراد بدانیم، حداقل فایده این باور و نگرش این است که رنجش کمتری متحمل شویم.

نویسنده: همسفر فاطمه رهجوی راهنما همسفر الهام (لژیون یکم)
رابط خبری: همسفرفاطمه رهجوی راهنما همسفر الهام (لژیون یکم)

ویراستاری: همسفر زهرا رهجوی راهنما همسفر مریم (لژیون نهم)
ارسال: همسفر فاطمه رهجوی راهنما همسفر زهرا (لژیون پانزدهم) دبیر سایت
همسفران نمایندگی صالحی