برداشت از سیدی وادی سیزدهم همسفر زهرا:
آقای مهندس دراین سیدی میفرمایند؛ هر چیزی که تمام شد چیز دیگری آغاز خواهد شد و در هستی هیچ نقطهای نیست که متوقف شود. ما در این وادی خودمان را میشناسیم و اگر یاد بگیریم که خودمان را بشناسیم گام بزرگی برداشتیم.
پایان هر نقطه سرآغاز خط دیگریست؛ یعنی تولد نقطه است و مرگ هم نقطه است و نقطه پایان و آغاز است؛ پس بنابراین کلیه حرکتهای ما در هر لحظه نقطهای خلق میکند که سرآغاز خط دیگریست. انسان اختیار دارد که هر لحظه مسیر زندگیاش را تغییر بدهد و خط جدیدی را ترسیم کند که برای خطوط آرامخش باید تفکر و اندیشه کند. مشکلات همیشه وجود دارد مهم این است که ما چه راهی را برای حل مشکلات انتخاب میکنیم. اگر در یکی از خطوط زندگی پیشرفت داشته باشیم و به سایر خطوط زندگی توجه نکنیم انسان یک بعدی هستیم، باید در حرکت باشیم و باید سکون از بین برود، حرکت باید متعادل باشد نه مثل باد و نسیم که تفریط است، نه مثل طوفان که افراط است. اگر میخواهیم یک انسان دو بعدی باشیم حداقل به سه خط نیاز داریم که شامل: عقل، عشق و ایمان است، که اینها باعث میشود در صلح و آرامش زندگی کنیم.
برداشت از سیدی وادی چهاردهم بخش ۱ همسفر عاتیکه:
آنچه باور است محبت است و آن.چه نیست ظروف تهیست. همه ادیان الهی برپایه عشق و محبت هستند اگر به کتاب خدا رجوع کنیم، میبینم که همه سورهها با بسم الله یعنی با مهربانی و بخشندگی شروع میشود. وادی چهاردهم با پیام محبت آغاز میشود؛ یعنی آنچه وجود دارد قابل باور است و ظروف تهی یعنی مثل انسانهایی درونشان از محبت خالی است. اگر انسان همه چیز داشته باشد؛ ولی محبت نداشته باشد مثل ظروف تهیست. میگویند بشکافید هر آنچه که قابل شکافتنی نیست؛ یعنی هر چیز که به تصور میآید وقابل شکافتن و بررسی نیست؛ مثل همین اعتیاد که قابل درمان نبود و درمان شد و هسته اتم که را شکافتند. برای هر مشکلی راه حلی است وقتیکه باورهایمان با محبت عجین شد، معنا محبت را لمس میکنیم، محبتی که پولی نباشد، یعنی واقعی باشد؛ مثل محبت خانواده پدر، مادر، خواهر، برادر و همسر میباشد. وقتی این واژه مهم است که از نظر محبت حضور داشته باشند. جهان برمبنا اضداد واقع شد و اضداد مانند شوک و یا ضربه برای بیماری انسانها میماند. اگر انسانها ببینند مورد تجاوز قرار بگیرند شب تا صبح بیدار میمانند تا مورد تجاوز قرار نگیرند و اگر بیدار نباشند ضربه میخورند برای اینکه با اضداد مبارزه کنیم نیاز نیست که سلاح برداریم انسانهای ناآگاه با کوچکترین چیزی فوری میخواهند از خود و دیگران دفاع کنند؛ ولی انسانهای دانا و آگاه صبر، تفکر و تعقل میکنند و با آرامش اقدام میکند. چرا خداوند خود محبت است؟ چون آنچه را که خلق کرده در اختیار ما انسانها قرار داد، زمین، آسمان، دریا، آب و همه را در اختیار ما قرار داد و هر یک از اینها در اختیار ما نباشد، زندگی غیر ممکن است.
برداشت از سیدی علم و زندگی همسفر راحله:
سختیها، مشکلات و رنجها الفبا و پایه اصلی یاد گرفتن هستند. زمانیکه انسان دچار رنج میشود به دنبال چاره و استاد میگردد. رنج که به وجود میآید انسان حرف شنوی پیدا میکند. انسان رنج دیده حاظر است، حرف گوش کند و بپذیرد. آن پذیرش و گوشدادن باعث تغییرات میشود و باعث کسب دانش میشود. یکی از مسائلی که در جهانبینی به آن اشاره میشود، منیت است. منیت باعث میشود که انسان از حضور در جمع لذت نبرد. در مسئله منیت باید دانایی را به دانایی مؤثر تبدیل کرد؛ انسان زمانی منیت را یاد میگیرد که نخواهد از همه بهتر باشد و در رقابت باشد.اگر انسان از تلاش و حرکت بیزار باشد به تاریکی نزدیک میشود و نتیجه خوبی ندارد. پس این فلسفه سختی است باید رنج و سختی باشد تا انسان؛ از حالت سکون خارج شود، حرکت کند و در مسیر رشد باشد. پدران معلم پسران و مادران معلم دختران هستند، پدر و مادر نباید خدمتگزار فرزند خود باشند. و فقط راحتی و امکانات فراهم کنند. شما با این کار به جن درون فرزندتان کمک و خدمت میکنید و پس آنها را تک بعدی تربیت نکنید. و در آخر در کتاب ۶۰ درجه آمده است که به فرزندان علم، هنر و کتاب خداوند را آموزش بدهید. فرزندان خود را قدردان قدرشناس تربیت کنید.
برداشت از سیدی وادی چهارم بخش ۲ همسفر تهمینه:
در اویل وادی چهارم آمده که در مسائل حیاطی مسئولیت دادن به خداوند یعنی سلب مسئولیت از خویش. خداوند در مقابل انسان مسئولیت دارد و مسئولیتش را هم با کمال میل پذیرفته است. وقتی انسان را خلق کرد اختیار، راه و چاه را بهش نشان داد و گفت هر مسیری که میخواهی را انتخاب کن. این وادی به ما ثابت کرد که مسبب یک سری از مشکلات در زندگی خودمان هستیم و خودمان هم باید حلش کنیم و نباید به خداوند بسپاریم. ما پنج حس درون و پنج حس بیرونی داریم و حس ششم رابط بین این حسها است. در بیداری پنج حس ظاهر کار میکنند. اگر بخواهیم وارد حسهای خارجی شویم باید حسهای ظاهری از کار بیفتند. در قرآن کریم آمده موقعی که فرشته مرگ میآید، نفس ما را تحویل میگیرد. ما چیزی بنام قبض روح، روح حیوانی و شیطانی نداریم، روح به معنی پاکی است که اگر شیطانی شود تبدیل به نفساماره میشود و اگر الهی شود همان نفس مطمئنه است.
برداشت از سیدی روح و جن همسفر زینب:
برنامه جهانبینی ما برای شناخت انسان است که انسان، روح، جن و نفس را بشناسد. به ما میگویند که تهمت نزنیم برای چه تهمت نزنیم؟ شاید در کوتاه مدت نفع ببریم؛ ولی در بلند مدت به ضرر ما تمام میشود. جهان بر پایه اضداد بنا شده است. اگر بدی، دروغ و کینه نباشد نمیتوانیم خوبی و راستگویی را درک کنیم. ما سه گروه انسان داریم گروه اول گروهی هستند که در برابر خداوند تسلیم هستند و فرامین الهی را پذیرفتند و گروه دوم گروهی هستند که تردید به تسلیم هستند؛ یعنی به بهشت و جهنم تردید دارند، گروه سوم گروهی هستند که چیزی را قبول ندارند. برای تکامل بشر همیشه موضوعی بوده، هست و خواهد بود؛ یعنی گذشته، حال و آینده که همه در حلقه ما است. به انسان اختیار داده شد و بین دوراهی خوبی و بدی قرار میگیرد تا به اختیار خود انتخاب کند. به سه مؤلفه نفس، روح و جن نفس واحده میگویند در قرآن هم آمده که هر انسانی دو تا ملک دارد که ملکها کارشان را زیر نظر دارند و روح فقط مخصوص انسان است ما روح حیوانی و کثیف نداریم تمام روحها طبیبه هستند و جن سنبل تخریبی است. بارها گفتم زندگی فقط در زمین نیست ابعاد متعددی وجود دارد که زمین مثل مهد است که ما آمدیم آموزش بگيريم و به این دلیل است که اسان تکامل پیدا میکند.
رابط خبری: همسفر راحله رهجوی راهنما همسفر سکینه (لژیون چهارم)
عکاس: همسفر سکینه سادات رهجوی راهنما همسفر اکرم (لژیون پانزدهم)
ویرایش و ارسال: همسفر زینب(دبیر سایت)
نمایندگی همسفران نیمایوشیج بهشهر
- تعداد بازدید از این مطلب :
82