وادی یازدهم؛ وادی امید

جلسه سوم از دور هشتم کارگاه‌های آموزشی خصوصی کنگره 60، نمایندگی چرمهین، به استادی راهنما مسافر خداداد، نگهبانی مسافر عسگر و دبیری مسافر محمد با دستور جلسه "وادی یازدهم و تأثیر آن بر روی من" روز یکشنبه 12 آذرماه 1402 ساعت 17 آغاز به کار کرد.

خلاصه سخنان استاد:

سلام دوستان خداداد هستم یک مسافر، وادی یازدهم می‌گوید چشمه‌های جوشان و رودهای خروشان همگی به بحر و اقیانوس می‌ریزند. کنگره 60 و درمان در آن روی سه ضلع متکی است جسم، روان و جهان‌‌بینی. کنگره 60 اعتقاد دارد با به تعادل رسیدن جسم، روان و جهان‌بینی می‌تواند به درمان و رهایی از اعتیاد برسد درمان فوق ترک و تعادل فوق درمان است تعریف اعتیاد چه اتفاقی برای جسم در دوره اعتیاد می‌افتد اعتیاد جایگزینی مزمن است و مسمومیت مزمن نیست بیماری لاعلاج و پیش‌رونده و کشنده نیست و درمان آن در کنگره 60 توسط آقای مهندس پیداشده است تحت عنوان متد DST  برای انسان‌های خواستار رهایی ارائه‌شده است فرد مصرف‌کننده با واردکردن مواد مخدر از بیرون باعث ازکارافتادن سیستم شبه افیونی و ضد درد بدن خودش می‌شود و این کار را چه دانسته و ندانسته انجام دهد باعث اعتیاد می‌شود

مثل یک چشمه‌ای می‌ماند که خشک‌شده باشد و بخواهیم سطل آب وارد این چشمه کنیم برای این چشمه هیچ اتفاقی نمی‌افتد تا این چشمه از خودش جوششی نداشته باشد این جسم و روان با متد DST با در نظر گرفتن مدت‌زمان لازم 10 الی 11 ماه به تعادل می‌رسد جهان‌بینی چیست و چرا من باید جهان‌بینی یاد بگیرم جهان‌بینی حلقه مفقوده درمان اعتیاد است همان‌گونه که مواد افیونی جایگزین مواد شبه افیونی بدن ما می‌شود کم‌کم و به‌مرورزمان همان مقدار زمان که طول کشید و من مصرف‌کننده شدم طول کشیده که افکار منفی و شیطانی جایگزین افکار انسانی شود و بتواند آن جهان‌بینی و آن تفکر انسانی را از من بگیرد و این اتفاق به‌مرور با آموزش‌های کنگره برمی‌گردد

ولی برای به تعادل رسیدن جهان‌بینی هیچ مدتی تعیین نشده است و برای هر فرد این به تعادل رسیدن جهان‌بینی می‌تواند متفاوت باشد تا رسیدیم به وادی یازدهم ، ده وادی را پشت سرگذشتیم پنج وادی اول ودادی‌های تفکر بود که تفکر کردن درست را یاد گرفتیم در وادی 5 شروع به حرکت کردن کردم و آن هفت پله‌ای که برای حرکت لازم است یاد گرفتم بعد فرمانروای جسمم را به عقل سپردم و در وادی هفتم با کمک عقل راه را پیدا کردم وقتی‌که راه را پیدا کردم در وادی هشتم شروع کردم به حرکت کردن با حرکت راه نمایان می‌شود

در وادی نهم کم‌کم با تمرین و تکرار ظرفیت خودم را بالا بردم نقطه تحملم بالا رفت تا به وادی دهم برسم که صفت گذشته در انسان صادق نیست چون جاری است به من می‌گوید باید این صفت گذشته خودم را تغییر بدهم که این صفت با تفکر سالم، ایمان سالم، عمل سالم، حس سالم، عقل سالم و عشق سالم انجام‌شدنی است و این صفت من عوض می‌شود وقتی‌که این صفت عوض شد به وادی یازدهم مارسیم تا آن با آن صفتی که تغییر دادم بشوم چشمه جوشان و رود خروشان که این خودش شرط و شروطی دارد در کنگره 60 همه‌چیز تمثیل و مثال هست یعنی با نگاه کردن به طبیعت یک چشمه برای جوشان بودن و رسیدن به بحر و اقیانوس به منابع آبی نیاز دارد انسان برای تبدیل‌شدن به چشمه جوشان و رود خروشان باید کسب علم و دانش کند

ولی علم و دانش راستین، علم و دانش درست انسان را تبدیل می‌کند به چشمه جوشان و رود خروشان، آبروی علم به عملش است در سفر اول علم راستین را باهاش آشنا می‌شویم و مشکل کارمان را درمی‌یابیم و با دانستن مشکل و کار کردن و استمرار می‌توانم به هدفم که چشمه جوشان و رود خروشان است برسم اگر اطلاعات من اشتباه باشد تبدیل به فاضلاب جوشان و باتلاق خروشان، این را باید حواسم باشد در وادی یازدهم بر روی اختیار انسان تأکید دارد هر جامعه‌ای که نابود می‌شود از درون خودش است که باعث نابودش گردیده. در این وادی من می‌توانم امید برداشت نمایم امیدی که من را به آینده امیدوار می‌کند و من بگویم چون من خودم باعث تخریب خودم شدم پس خودم هم می‌توانم برای این چشمه جوشان و رود خروشان شدن به منابع آبی و اختلاف‌پتانسیل نیاز داریم در طبیعت برای به دست آوردن یک‌چیزی باید بهای آن را پرداخت کرد و برای درمان شدن در کنگره 60 فرمان‌برداری و طی کردن زمان مناسب است. ‌

عکس: مسافر فریدون
تهیه و تنظیم: مسافر عسگر