در شروع گفتوگو، ابتدا بهمعنا لغوی آداب اشاره داریم. آداب، مجموعهای از خصوصیات و صفات پسندیده و قابلقبول همگان میباشد که در شأن یک انسان عاقل و بالغ است که رعایت آنها نتایج مطلوب و آموزندهای هم دربر دارد و معاشرت، همان ارتباط و برخورد صحیح در نشستها و تعامل دوطرفه است که باعث ایجاد خاطرات شیرین و بهیاد ماندنی و تحسین برانگیز میشود. اگر این آداب معاشرت، صحیح، درست و مطلوب انجام نشود و بیادبی چیره شود باعث کمرنگ شدن احترامات، عشق، محبت و اعتماد میشود. اولین عامل در ایجاد یک ارتباط خوب و سنجیده و حساب شده رعایت ادب و احترام به آدابمعاشرت است. اما آنچه باعث رعایت این اصول میشود رسیدن خود طرفین در ارتباط به آرامش و تعادل و دانایی و معرفت است. همواره آقای مهندس به این امر اشاره دارند که هدف در کنگره، رسیدن به رهایی و تعادل و انسانسازی است و این هدف در صورتی دستیافتنی است که مثلثدانایی که شامل سهضلع؛ تجربه، تفکر و آموزش است اگر هر سهضلع به درستی رشد کنند و دانایی به داناییمؤثر تبدیل شود و این دانایی به مرحله عمل و اجرا برسد، آرامآرام، آرامش و تعادل حاصل میشود و به وادی اول یعنی تفکر و تعقل میرسیم و بدون تفکر سخن نمیگوییم و عملی انجام نمیدهیم تا باعث رنجش دیگران شویم.
طبق وادی دوم و سوم به ارزش و اهمیت خلقت خود پی میبریم و میدانیم در هرحال رسالتی داریم و بیهوده پای به این جهان ننهادهایم و باید بهدنبال، آموزش و خدمت باشیم و طبق وادی چهارم مسئولیتها را میپذیریم و با یادگیری وادی پنجم به تفکر، اکتفا نمیکنیم و به حرکت و عمل میپردازیم آموختهها را اجرا میکنیم. داشتن دانایی، آگاهی، آرامش و تعادل ارتباطمستقیم با رعایت ادب و معاشرت درست دارد. در هرکار وحرکتی، آدابخاصی موجود است. آداب مسافرت، آداب مهمانی، آداب ورود و خروج ، آداب دوستی و ارتباط، آداب خوردن و نوشیدن، آداب خوابیدن و نشستن و آداب ارتباط استاد و شاگرد، آداب در برخورد با جلسات عمومی و لژیون ها. پس برای پایدار ماندن هر ساختاری رعایت آداب و معاشرت صحیح لازم و ضروری است. در حقیقت پایه و ستون جاودانگی، یک ارتباط و یک نهاد و یک سیستم میباشد. همین رعایت اصول و قوانین آن مکان و رعایت آداب معاشرت بین اعضا آن سیستم است.
در سیدی چشمسر استاد میفرمایند؛ وقتی در صراطمستقیم باشی انوار و امواج الهی و مثبت هم بهسوی شما جاری میشود و این خود نیروی کمکی در انجام عملسالم است و اگر در مسیر غلط بمانی از آن انوار و امواج، دور و دورتر میشوی و هرچه این انوار مثبت در اطرافت نباشد. نیروهای بازدارنده و منفی بیشتر نقش ایفا میکنند. در رعایت ادب و یا بیادبی همین مشکل وجود دارد. در هر مسیر قدم برداری، در همان مسیر بیشتر شما را یاری میدهند. پس عقلسالم حکم میکند که روی نفس کار کنیم و از مرحله نفساماره به لوامه و بعد به نفسمطمئنه برسانیم تا خطا نکنیم و خوب و بد را تشخیص دهیم آموزش بگیریم و آموزش دهیم. در ارتباط با ایجنت، مرزبانان، راهنمایان و دیگر اعضا در کنگره نوع برخورد و رفتار و گفتوگوی ما در حقیقت الگو برای تازهواردین عزیز است و اعتباری برای مکانی که حضور داریم سعی کنیم سند بدون نقص باشیم. از طبیعت الگو بگیریم که در مقابل کمترین دریافت، بیشترین خدمت را انجام میدهند و بدون هیچ چشمداشتی در سیستم کنگره با این عظمت و گستردگی، همه باید عامل و آگاه به آدابمعاشرت و قوانین و حرمتها باشیم و رعایت کنيم و این امانت را درست و صحیح به دست آیندگان برسانیم تا همه به آرامش و تعادل برسند و محیطی سالم و آرام بهسوی نور داشته باشیم. رعایت ادب و بیادبی هر دو نشاندهنده، نوع شخصت و میزان معرفت هر انسان است و عدم رعایت آن، نشانه جهل و نادانی ریشه کج، میوه ناسالم بهبار میآورد. پس اگر در کنگره ماندگار هستیم، ریشههای سازنده و پرثمر باشیم.
منابع: کتاب عشق، چهارده وادی برای رسیدن به خود، سیدی چشمهسر، کتاب عبور از منطقه 60درجه زیر صفر
نویسنده: راهنما همسفر نرجس (لژیون دهم)
رابط خبری: همسفر ثنا رهجوی راهنما همسفر نرجس (لژیون دهم)
ویرایش و ارسال: همسفر لیلا رهجوی راهنما همسفر زهرا (لژیون پنجم) دبیر اول سایت
- تعداد بازدید از این مطلب :
34