مطلب هر وادی در عنوان آن نهفته است

جلسه ششم از دوره شانزدهم کارگاه‌های آموزشی خصوصی کنگره۶۰ شعبه دنا، با استادی ایجنت محترم شعبه مسافر اسماعیل، نگهبانی مسافر مهدی و دبیری مسافر اکبر، با دستور جلسه‌: «وادی یازدهم: چشمه‌های جوشان و رودهای خروشان همه به بحر و اقیانوس می‌رسند.» روز یکشنبه ۳۰ آذرماه ۱۴۰۴ رأس ساعت ۱۷:۰۰ آغاز به کار کرد.

خلاصه سخنان استاد:

سلام دوستان اسماعیل هستم یک مسافر. خدا را شکر می‌کنم که امروز توفیق حضور در جمع شما و آموزش دیدن را پیدا کردم. همچنین از نگهبان محترم جلسه و آقا ابراهیم، راهنمای لژیون نهم، که اجازه دادند در این جلسه شرکت کنم، سپاسگزارم. ایشان محبت کردند و فرصت دادند تا چند کلمه‌ای درباره وادی یازدهم صحبت کنم.

وادی‌ها مجموعه‌ای از قوانین هستند که به ما کمک می‌کنند از مشکلات و تاریکی‌ها عبور کنیم و به آرامش و روشنایی برسیم. این قوانین، بسته به نوع مشکل هر فرد، کاربرد متفاوتی دارند. برای مثال، ممکن است فردی از افسردگی رنج ببرد، دیگری با مشکلات مالی یا خانوادگی دست‌و‌پنجه نرم کند، یا شخصی گرفتار دام اعتیاد باشد. بنابراین وادی‌ها تنها برای مصرف‌کنندگان مواد مخدر نیستند؛ بلکه هر انسان ناامید می‌تواند با مطالعه وادی‌ها برای خود راهی به سوی امید و رهایی بیابد

چهارده وادی، چهارده مرحلهٔ شناخت و حرکت به‌سوی خود واقعی انسان هستند؛ مراحلی که بزرگان نیز آن‌ها را طی کرده‌اند. آقای مهندس دژاکام، بنیان‌گذار کنگره ۶۰، این مراحل را با دقت و تجربه در قالب کتاب و آموزش‌های وادی‌ها ارائه کرده‌اند. نگارش هفت وادی اول حدود شش ماه زمان برده، اما تدوین وادی‌های هفتم تا چهاردهم چندین سال به طول انجامیده است؛ زیرا هر مرحله عمق و محتوای خاص خود را دارد.

برای آن‌که فرد بتواند مفهوم وادی یازدهم را درک کند، لازم است پیش‌تر در جلسات شرکت کرده باشد، وادی‌ها را خوانده، در آنها مشارکت کرده و از محتوای آموزشی سی‌دی‌ها نیز بهره گرفته باشد. خوشبختانه اصل مطلب هر وادی در عنوان آن نهفته است؛ همان‌گونه که در سی‌دی‌های آموزشی نیز نام هر سی‌دی گویای محتوای آن است.

وادی یازدهم با این جمله آغاز می‌شود: «چشمه‌های جوشان و رودهای خروشان، همگی به بحر و اقیانوس می‌رسند.»

در اینجا از واژه «همگی» استفاده شده است، که نماد امید است. یعنی اگر فرد دو ویژگی جوشش درونی و حرکت پرشور را در خود داشته باشد، قطعاً به مقصد نهایی خود خواهد رسید.

چشمهٔ جوشان، رمزی از انسانی است که از درون خود به شناخت، عشق و ایمان می‌رسد؛ و برای جوشش نیازمند ارتباط با منبع الهی و آگاهی است. چشمه‌ای که از بیرون پر شود، دیگر جوشان نیست؛ بلکه وابسته است و با قطع منبع خشک می‌شود. رود خروشان نماد حرکتی پویا و مستمر است که با وجود موانع و سنگ‌ها مسیر خود را ادامه می‌دهد تا به اقیانوس برسد. رود در این راه با مشکلات بسیاری مواجه می‌شود، اما هر مانع در واقع فرصتی برای رشد و یادگیری است.

در مسیر سفر درمان و آموزش در کنگره ۶۰ نیز همین‌گونه است. فردی که سال‌ها مصرف‌کننده بوده، پس از شروع سفر ممکن است ناگهان با مشکلات متعدد روبه‌رو شود؛ از گرفتاری‌های روزمره تا مسائل خانوادگی یا مالی. این مشکلات نشانهٔ حرکت صحیح اوست، نه مانع راه. رودخانه با برخورد به تخته‌سنگ ساکن نمی‌ماند، مسیرش را تغییر می‌دهد و با تلاش به پیش می‌رود تا در نهایت به دریا برسد.

برای هر انسان، «اقیانوس» نماد هدف نهایی اوست: برای عارفان، وصال خداوند؛ برای مسافران کنگره، رسیدن به رهایی از اعتیاد؛

برای دیگران، دستیابی به عشق، آرامش، یا هدفی والا. در این مسیر، باید همواره سرچشمه دانایی خود را حفظ کنیم. منابع این آگاهی، آموزش‌های کنگره۶۰، کتاب‌ها و سی‌دی‌های هفتگی هستند که هیچ‌گاه قطع نشده‌اند. این استمرار آموزش، همان جریان دائمی آب است که چشمه را زنده نگه می‌دارد.

اما وادی یازدهم تنها به امید و حرکت نمی‌پردازد؛ بلکه درباره نیروهای اهریمنی و نقش مادیات نیز هشدار می‌دهد. مادیات ابزاری هستند که می‌توانند انسان را از مسیر الهی منحرف کنند، اگر کنترل‌شان در دست ما نباشد. انسانی موفق است که مادیات را در خدمت خود بگیرد، نه خود را در خدمت آنها قرار دهد. اگر ثروت، دارایی یا امکانات باعث وابستگی و نگرانی دائم شود، انسان نگهبان مال خود می‌شود، نه صاحب آن.

در پیام وادی آمده است: اگر بتوانیم بر مادیات سوار شویم و آن‌ها را در اختیار خود قرار دهیم، نیمی از قدرت اهریمن را نابود کرده‌ایم؛ اما اگر مادیات بر ما سوار شوند، شکست ما قطعی است.

پس بیاموزیم که از قوانین وادی‌ها بهره بگیریم، در مسیر حرکت ثابت‌قدم باشیم، از سرچشمهٔ علم و عشق قطع نشویم و با پشتکار و امید، به چشمه‌های جوشان و رودهای خروشان تبدیل شویم تا به رهایی و آرامشی واقعی برسیم. از اینکه به صحبت‌های من توجه نمودید سپاسگزارم.

تایپ: مسافر مهدی لژیون دوم، مسافر فردین لژیون نهم، مسافر محمودرضا لژیون پنجم. 

ویرایش: مسافر مهرداد لژیون هفتم 

بازنگری و ارسال: مرزبان خبری مسافر طاها