English Version
This Site Is Available In English

انسان باید از درون خود جوشش داشته باشد

انسان باید از درون خود جوشش داشته باشد

وادی یازدهم: چشمه‌های جوشان و رودهای خروشان همه به بحر و اقیانوس می‌رسند.

تاکنون ده وادی را آموخته‌ایم؛ ده فانوس روشن برای پیدا کردن راهی به سمت روشنایی‌ها که اگر تابع فرمان‌ها و قوانین الهی باشیم، بازی زندگی لذت‌بخش و شیرین می‌شود. اهریمن که حدود ۶ هزار سال بندگی خداوند را می‌کرد، به واسطه‌ نقض فرمان، سبب پیدایش تاریکی‌ها شد. هنگامی که خداوند فرمان سجده بر انسان را صادر کرد، اهریمن از این فرمان سرپیچی کرد؛ چرا که خود را از جنس آتش و انسان را از جنس خاک می‌دانست؛ بنابراین نسبت به او احساس برتری نمود. از آن‌جا که انسان به واسطه‌ اختیار، اشرف مخلوقات شناخته شد، شیطان از خداوند طلب فرصتی کرد تا بتواند برتری خود را نسبت به انسان ثابت کند. او خواست یاران و نیروهای خود را به کار گیرد تا انسان را از صراط مستقیم و سیر صعودی منحرف کرده و به سمت تاریکی‌ها سوق دهد. در حال حاضر، از وادی اول تا دهم را پشت سر گذاشته‌ایم؛ اگر توانسته باشیم وادی‌های قبل را در زندگی اجرایی کنیم، می‌توانیم تبدیل به چشمه‌های جوشان و رودهای خروشان شویم؛ پس باید ابتدا خود و ضدارزش‌هایمان را بشناسیم و آن‌ها را تغییر دهیم. هر اندازه جایگاه درونی من تغییر کند، به همان نسبت جایگاه بیرونی من نیز تغییر خواهد کرد و این امر سبب ایجاد اختلاف پتانسیل، کسب انرژی و جهش درونی می‌شود. اگر در نقطه‌ای راکد بمانم، حرکتی نداشته باشم، خدمتی انجام ندهم و در جهت کسب علم و دانایی گام برندارم، بی‌گمان تبدیل به شوره‌زاری می‌شوم که هیچ‌گونه رویشی در آن وجود ندارد.

در مقاله‌ علمی «صورت مسئله‌ اعتیاد» که از مقالات علمی و بنیادی کنگره ۶۰ می‌باشد، مصرف‌کنندگان مواد مخدر به سه دسته تقسیم می‌شوند که عبارتند از: نامزدهای اعتیاد، مصرف‌کنندگان خواهان اعتیاد و مصرف‌کنندگان خواهان رهایی. دو دسته‌ اول شامل افرادی هستند که اصل درمان درباره‌ آن‌ها صدق نمی‌کند. برای دسته‌ اول اصل پیشگیری و برای دسته‌ دوم اصل مهار، توصیه می‌شود؛ اما دسته‌ سوم که رویکرد درمان درباره‌ آنان صدق می‌کند، کسانی هستند که پتانسیل تبدیل شدن به رودهای خروشان و چشمه‌های جوشان را دارند.

در این وادی به چشمه‌های جوشان و رودهای خروشان اشاره می‌شود. می‌توان گفت تمام انسان‌ها همانند چشمه‌ای هستند که به سه گروه تقسیم می‌شوند: گروه نخست، چشمه‌های خشک و خنثی که هیچ‌گونه جوششی ندارند. گروه دوم، چشمه‌های جوشان با آب زلال که خصلت همیشگی آنان بازپرداخت آن چیزی است که دریافت کرده‌اند؛ همانند پهلوانان، راهنمایان و آقای مهندس که آنچه دریافت نموده‌اند را مانند رودی خروشان در اختیار دیگران قرار داده‌اند تا آنان نیز از آن بهره‌مند شوند. گروه سوم، چشمه‌های زهرآگین و آلوده که نماد انسان‌هایی با صفاتی همچون خشم، کینه و نفرت هستند و این آلودگی‌ها را به دیگران منتقل می‌کنند و باعث دگرگونی حال آن‌ها می‌شوند.

ان‌شاءالله در زمره‌ انسان‌هایی قرار بگیریم که به چشمه‌های جوشان تبدیل می‌شوند و در مقابل دریافت‌های خود از کنگره، به بازپرداخت آن بپردازیم.

قوی‌ترین نیروی موجود و بازدارنده، وجود ماده و مادیات است. در «وادی یازدهم» گفته شده است: اگر بر مادیات سوار باشی، نیمی از قدرت اهریمن را شکست داده‌ای؛ ولی اگر مادیات بر تو سوار شوند، بدان شکست خورده‌ای. بسیاری از انسان‌ها حاضرند برای به دست آوردن پول، کارهای ضدارزشی انجام دهند. ما باید از همه‌ ماده و امکانات استفاده کنیم؛ به شرط آن‌که در صراط مستقیم باشیم. لازمه‌ حیات داشتن، زحمت کشیدن و برخورداری از مادیات است؛ اما باید کاری کنیم که مادیات اسیر ما باشند، نه این‌که ما اسیر ماده باشیم. این وادی مانند یک نقشه‌ دقیق است که ابتدا و انتهای راه را برای ما روشن کرده است. اکنون اختیار و تصمیم با خود ماست که کدام مسیر را انتخاب کنیم؛ به سمت کمال انسانی حرکت کنیم یا مانند آبی که در باتلاق می‌ماند، رکود، سکون و سقوط را پیش بگیریم.

وادی یازدهم باری از امید به انسان‌ها می‌دهد؛ مشروط بر آن‌که بر علم و دانش خود مسلط باشند، دانایی و ظرفیت خود را بالا ببرند و با تمام توان حرکت کنند. انسان باید از درون خود جوشش داشته باشد و بر خویشتن تکیه کند تا بتواند ذره‌ذره آگاهی‌اش را بالا ببرد و همچون چشمه‌ای جوشان شود و این جوشش سبب ایجاد انرژی و حرکت در وجود انسان خواهد شد.

نویسنده: همسفر طیبه رهجوی راهنما همسفر زهره لژیون سوم، نمایندگی سلمان فارسی اصفهان (رشته ورزشی دارت)
رابط خبری: همسفر لیلا، مرزبان خبری پارک شهدای شهرداری اصفهان (رشته ورزشی دارت)
ارسال: همسفر معصومه رهجوی راهنما همسفر مریم لژیون دوم نمایندگی شیخ‌بهایی(دبیر سایت)
گروه ورزش همسفران کنگره‌۶۰

 

ویژه ها

دیدگاه شما





0 دیدگاه

تاکنون نظری برای این مطلب ارسال نشده است .