همسفر غزل از نمایندگی رودکی در برداشت خود از سیدی وادی هشتم چنین نوشت:
در ابتدای سیدی پیامی خوانده میشود که مهندس فرمودند: هر کسی بنا به طرز تفکر خودش میتواند از این پیام برداشت داشته باشد. این پیام برای اذیت کردن یا سر کار گذاشتن کسی نوشته نشده است؛ بلکه برای این گفته شده که شما بدانید نیم پردههایی قرار دارد. زندگی و حیات فقط چیزی نیست که ما مشاهده میکنیم، مانند شعر مولانا که گفته شده ده حس است و هفت اندام دگر. در سیدی گفته شده با حرکت راه نمایان میشود، در سکون هیچ چیز به وجود نمیآید و زایشی نیست؛ اگر میخواهید مسائل و مشکلاتی را حل کنید، باید حرکت کنید؛ زیرا از حرکت است که همه چیز به وجود میآید. مهندس در ادامه فرمودند: چیزی که اینجا خمیر مایه وادی هشتم است، داشتن اختیار کامل انسان است که در سر دوراهی قرار بگیرد؛ ولی اینکه چه کند به خودش بستگی دارد؛ زیرا هم به او فجور الهام میشود و هم تقوا؛ اگر بر سر این دوراهی قرار گرفتید و کار اشتباه را انجام دادید باید نه تنها معذرت خواهی کنید بلکه خسارت هم بدهید، مانند داستان ادموند و هلیا که برای امتحان شدن به زمین آمدند. مسئله خیلی مهمی که قبل از حرکت باید به آن پی ببریم این است که آیا واقعاً هدفمان را میخواهیم یا نه؟ باید این را مشخص کنیم؛ چون بعضی اوقات خود ما هم نمیدانیم که چه چیزی میخواهیم. این را باید در نظر بگیریم که آیا فقط با تفکر کردن مشکل ما حل میشود؟ قطعاً خیر؛ اگر ما در راه حل مشکل خود قدم برداریم به هدفمان خواهیم رسید. خداوند انسان را خلق کرده که به خواستههایش به صورت منطقی عمل کند و انسان را به خواستههایش برساند؛ به شرطی که خواسته واضح باشد. مهندس در این سیدی مثال زدند که از کلاس هشتم میخواستند مهندس شوند و بالاخره آنقدر برای آن تلاش کردند که به آن رسیدند. در کل سه شرط هست برای رسیدن به خواستهها، یکی اینکه باید خواسته و هدف کاملاً مشخص بشود؛ باید با تمام وجود بخواهد که برای خواسته خود بجنگد، اینکه شخص از خواسته خود منصرف نشود و در راه مستقیم قرار گیرد. در ادامه سیدی گفته شده که اگر میخواهید به صلح و آرامش برسید اول باید جبران خسارت کنید که در سه مرحله انجام میشود، یک، جبران خسارت از خودمان؛ اگر ما جسم، روان و فکرمان را از بین بردیم؛ باید اول خودمان را ببخشیم بعد که با خود آشتی کردیم، برای ترمیم و بازسازی جسم و روان خودمان تلاش کنیم، دوم جبران خسارت از خانواده است، برای مثال اگر به همسر خود ظلم کردهاید آن را جبران کنید؛ البته که جامعه الان و شهر نشینی تمام کودکان را طلبکارهایی بار آورده که هیچ تعهد و یا مسئولیتی نسبت به پدر، مادر و خانواده خود ندارند. سومین مورد جبران خسارت از جامعه است، برای مثال اگر آشغالی به بیرون ریختهایم یا به دامن طبیعت رفتهایم و زبالهها را پراکنده کردیم باید آن را جبران کنیم. در آخر سیدی درباره پیمان گفته میشود که به اعتقاد من اگر یک سری از مسائل بخواهد بازگو شود و انسان از ضدارزشها برگردد باید بین خود و خدا باشد؛ یعنی یک سری چیزها مختص به خود انسان است و این اعترافات باید بین آنها باشد. پیمان دو مرحله دارد، مرحله اول نوشتن سیاهه اشتباهات و مرحله دوم درخواست از قدرت مطلق است که باید در جایی به دور از انسانها و با شرایط خاصی مطرح شود که این شرایط در سیدی گفته شده است. امیدوارم که من همسفر در برداشتم از سیدی آن را اجرایی کنم.
رابط خبری: همسفر غزل رهجوی راهنما همسفر لیلا 《لژیون چهاردهم》
عکاس: همسفر مریم رهجوی راهنما همسفر فریبا《لژیون سوم》
ارسال و ویرایش مطلب: همسفر اعظم دبیر سایت
- تعداد بازدید از این مطلب :
69