برداشت از سی‌دی هیچی

ما در کنگره ۶۰ یاد گرفتیم
که هرموضوع یا هر چیزی از دو قسمت تشکیل شده است .
یک قسمت صور پنهان و یک قسمت صور آشکار که دراین سی دی باز آقای مهندس روی این دو وجه ،مطالبی را ایراد می‌کنند و می‌گویند گروه‌ها و سیستم‌هایی که برای حل مشکلات و درد و رنج‌ها تلاش می‌کنند همیشه روی یه قسمت موضوع، تاکید دارند. یا صور پنهان را می‌بینند یا بر روی صور آشکار فعالیت می‌کنند. ایشان برای روش شدن مطلب، خیلی ساده و مختصر مکتب اشراق و مشّاء را تجزیه وتحلیل می‌کنند. بنیان‌گذار مکتب اشراق، شیخ شهاب‌الدّین سهروردی بود که در اوایل قرن هفتم می‌زیست. سهروردی معتقد است هر موجودی برای رها شدن و رسیدن به کمال، باید وارد سرزمین نور شود. معنی لغوی اشراق هم، محل طلوع نور می‌باشد. این فیلسوف بزرگ عقیده دارد که برای شناخت حقایق و درک حقیقت جهان هستی و قدرت مطلق، باید از طریق کشف و شهود اقدام نمود و کسانی می‌توانند وارد کشف و شهود شوند که به محل نور برسند و رسیدن به نور فقط با دوری از ضد ارزش‌ها‌ و مسائل منفی میّسر می‌گردد. حکمت مشّاء که با اعتقادات ارسطو شکل گرفت و پیروانی مثل ابو نصر فارابی، خواجه‌نصیر طوسی و ابوعلی سینا پیدا کرد. مشائیان عقل‌گرا بودند، یعنی می‌گفتند هر چیزی که قابل دیدن باشد را می‌توان به بحث و مناظره گذاشت. مشّاء یعنی راه‌رونده، ارسطو هنگامی که حرف می‌زد عادت داشت که راه برود و قدم بزند و به همین دلیل ارسطو و پیروانش، مشائیان نام گرفتند. مثلاً پیروان مشّاء به نیروی جاذبه کاری ندارند، چون نیروی جاذبه خودش، قابل دیدن نیست، آن‌ها می‌گویند سنگ طالب مکان طبیعی خودش است و به غایت خودش نزدیک می‌شود، بنابراین باید به زمین برسد.
آقای مهندس می‌گویند اشراق و مشّاء هر دو درست می‌گویند ولی فقط یک روی سکّه را می‌بینند، بنابراین در تقابل یکدیگر نیستند، بلکه در کنار هم و مکمّل همدیگر هستند. در موضوع اعتیاد هم، اکثر نهادهای مربوطه یک روی سکّه را می‌بینند، مثلا گروهی معتقدند که با قدم های دوازده‌گانه و رشد معنویات می‌توان فرد را از اعتیاد دور کرد و گروهی در سیستم پزشکی می‌گویند اعتیاد فقط با دارو باید درمان شود که باز این جا هم، این دو باید در کنار هم باشند تا همانند کنگره ۶۰، درمان قطعی اعتیاد صورت پذیرد.
در سی‌دی هیچی، مثال قشنگی ذکر شده است. دو‌ حوض آب را در نظر بگیرید که یک حوض، آبی بسیار کثیف و لجن دارد و یک حوض هم آبی زلال و گوارا که قابل آشامیدن است، یعنی برای این که به هدف اشراق که محل نور و عشق مطلق است، برسیم باید همانند همان حوضی باشیم که دارای آب گوارا می‌باشد و برای رسیدن به این حوض، ناگزیز باید از حوض کثیف عبور کرد، یعنی باید دیگر دروغ نگفت، باید دیگر غیبت نکنیم، باید قضاوت نکنیم، باید خیرخواه دیگران باشیم، نباید فسادکرده و جنس های خود را به چند برابر خرید به فروش برسانیم، باید با دیگران با نرمی و بامحبّت رفتار کرد و .... در این صورت وارد حوض تمیز یعنی وارد منطقه نور می‌شويم.
در ادامه سی‌دی به این نکته پی می‌بریم که باید از زحمتی که می‌کشیم سعی کنیم بهترین نتیجه را بگیریم به عنوان مثال اگر گندم می‌کاریم باید به گونه‌ای باشد که از هر دانه‌ای که کاشته می‌شود هفتاد دانه برداشت کنیم و این امر میّسر نمی‌گردد مگر این که درکنار خواست خودمان، به تقدیر و فرمان الهی هم ایمان داشته باشیم و تسلیم امر قادر مطلق باشیم.
در پایان باید به این نکته توجه داشته باشیم که این دنیا همانند کاروانسرا می‌باشد. هیچ چیز از ما نیست بلکه چیزی را چند مدتی (چند روز یا چند ماه یا چند سال ) در اختیار ما قرار داده‌اند پس نباید دلبسته دنیا شویم، فقط باید فرامین الهی را بشناسیم و آن ها را دقیق اجرا کنیم تا به آرامش رسیده و وارد سرزمین نور و شادی شویم.
نویسنده: راهنما مسافر حسین
تایپ: مسافر عباس(لژیون چهارم)
ویرایش متن: مسافر محمود(نگهبان سایت)
ارسال: سایت نمایندگی ملاصدرا